《道德经》里的道是什么，德是什么？
先说答案道，万物之宗，伦理之宗，造化之宗。
德，万物之府。
道道生一，一生二，而生三，三生万物。
万物乃天地相合而生，而未有天地之前，宇宙充满了虚漠鸿蒙之气，这种冲虚之气为天地万物之始。
而这种虚漠鸿蒙的冲虚之气，便是由道而生的。
那么道又是从何而来？
道无形无物，无名无状，无物可生道。
道就是万物最原初的宗始，所以说道是万物之宗。
道生天地，同时还要给天地万物设定运行的法则和秩序，我们称之为伦理。万物不伦则不类，无理则无序，无序则乱，乱则亡。所以万物不仅在形质上以道为宗，在伦理上也要以道为宗。
道生万物，再给万物配上一套天然自带的伦理，那么是谁推动万物生生不息的演化呢？谁给这样的演化提供动力呢？还是道。道是万千造化之宗。
所以说，
“道冲而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知孰子，象帝之先。”
德道为万物之宗，那么道如何作用于万物呢？
这就需要德来蓄养，这就是以德府之。
府者，蓄也，养也，容也，成也。
万物合道以积德，积德而养正，正则能长久。
万物离道则失德，失德则不能养正，不正则病，病久则亡。
道德道为根，德为本，万物为末，离道德万物不生，不成。
根生本，本生末，根本牢固则物可长久，根本不固则必然早亡。
故昌盛者，不失根本，尊道贵德；败亡者，先失根本，离道败德。
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