郭敬明的“小时代”是否有对推动上海“假名媛”乱象的作用?
网上的"名媛拼单群”这事网上很火,联想到郭敬明的《小时代》,赢得了可观的票房收入,的确有推动社会拜金流行,追求物质消费的作用;作者郭敬明,亦曾被众投资者追捧,名利双收,一时风光无限。
深究一下,上海的假"名媛会“令不少人趋之若鹜,其实是由于市场经济发展过程中,消费社会的拜物价值观造成的,绝非郭敬明和他的《小时代》,所能形成的现象。
正如法国著名后现代社会学大师,鲍德里亚在其经典著作《消费社会》中所说:
在自我满足的旗号下,女性在一套完善的"服务”中,被间接地贬低,她的决定并不是自主的。
人与人之间的差异,在过去,是由诸如出身、宗教、血缘、肤色等,相对不可变更的因素决定的;而今时,人们则通过消费的等级,来区分人与人之间的层次。
在经济高速发展的年代,人们住往被“消费社会”的幻象所迷惑,觉得股票会不断往上涨,楼价会永远往上升,以为商业繁荣,只要争得GDP的最大化,自己就可以同时达到幸福生活的巅峰。
人们不再注重消费品本身的使用价值,而是把各种广义的角度的"物",用来当做能够突出自己的符号,或加入视为理想的上流团体,或参考一个地位更高的团体消费,力求摆脱自己所属团体,以致有一个词叫物欲横流。
以简单的例子来说,开跑车的人的圈子和开面包车车的人,他们圈子不会有交集;住别墅的人的圈子和住公寓的人,他们的圈子不会有交集:所以拥有什么样档次的物件,因此证明你属于某个阶层,就是这个道理。
所以拿LⅤ包限量款的女人和背大众款包的女人,她们似乎也永远不会交集,上海的假名媛们通过拼单消费发朋友圈,以期为自己打上贵妇的标签,也就不难理解了。
虽然如此误读,也不能单怪她们眼皮子浅,毕竟如《三十而立》中,客厅里摆有钢琴,但十之八九都是不会弹,把莫奈名画《睡莲》,张冠李戴成凡高的太太,顾佳得为她提鞋,以期获得进入更多的人脉资源。
要成为名媛淑女,并不只是长得好,出身好,嫁得好,物质高端消费的结果,更是精神气质修炼的境界,有自己独特的气场:耐得起富贵风光,也受得了贫困荒凉,不论顺境逆境,不失其追求和优雅姿态的女子才算得上。
与其削尖了脑袋,往这样女土豪型的贵妇圈子里挤,希望镀镀金,如贴牌入列的奢侈品,拍照时挂个边角,实现自己跻身上流的升级梦,也是不现实的。
所以聪明的女人,不会醉心于成为"山寨"的所谓"名媛”,正如好不容易打肿脸充胖子,花一百万买爱马仕限量版装体面,挤进阔太太圈子的小中产顾佳,最后理智的抽身退出,投入到自己的事业打拼中去了。
正如香港那句俗话:“食得咸鱼抵得渴。”郭敬明清楚的明白他的作品,并不能让他赢得文坛的尊重,和渴望的同行赞扬。因为《小时代》那样的作品,对时代的书写浮光掠影,把物质本身作为人生追逐的目标,奉消费主义为圭臬,格局太小自然饱受诟病。
不论他这样渲染消费,堆砌金钱的都市浮华梦多么美好,将之信奉为人生追求目标的年轻人,最后却只剩现实的冰凉,于事无补,对比之下只会愈发痛苦。所以《小时代》系列之后,此类片子辉煌不再,郭敬明变成票房毒药,被市场冷落了。
正如从前的小姐是千金之躯,而今已不能直呼直视,名媛不再是淑女,优雅娴静高贵的代名词,说到底网上的"名媛拼单群”,不过是一群生活在上海的伪精致人群。
他们以"名媛"作了圈名,算是附庸风雅之称,作为流行文化中的笑谈,大可不必太上心的。