王国维人生三境界 王国维在《人间词话》里提出的“境界”一说该怎么理解

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1. 王国维在《人间词话》里提出的“境界”一说该怎么理解

王国维在《人间词话》里提出的“境界”一说该怎么理解

王国维在《人间词话》里提出的“境界”一说该怎么理解？

前言

王国维的《人间词话》中提到了境界说，并且把境界分为了三种，分别用三首词的警句来阐述。

老街个人以为，境，指范围，界，指边界。

境界，是一定（界）范围内的感知（境）。

境界，就是读者感受到的，诗人通过视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉、知觉等多维度的描述，在其作品展示出来的，不同时空中情景交融的东西。

因此，不同作品中的境界有高低大小之分。

一、三种境界

王国维的三种境界说，表达的是其中一个方面，即人生事业的三个阶段，起步时期的目标，行程中的坚持，坚持以后的收获。

王国维《人间词话》三种境界是这样说的：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。

“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

其实，用毛主席的七律《长征》也可以解释王国维”成大事业者“的三重境界：

第一重境界：目标

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

第二重境界：坚持与不懈地追求

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

第三重境界：历经磨难后的收获

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

二、陆游与王维

下面的内容，是我个人的感受，与王国维无关。

作品中展现出来的境界，是有区别的，例如同样是写景，王维诗《使至塞上》云;

大漠孤烟直，长河落日圆。

陆游诗《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》诗云：

重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。

这两首诗同样是写景，一个阔远宏大，一个细微窄小，这是诗中展示的境界不同，给人的感受也不同。

老街这里并不是说陆游的诗不如王维的诗，只是做一下比较而已。

唐诗往往被人推崇“盛唐气象”，就在于盛唐人在作诗写景方面的特点，通过宏大的景物描写，令读者可以感受到到盛唐人的气魄，这是一个时代的标志。

上面是描写不同景物，所以对比比较明显。

三、苏轼与章楶杨花词

下面，是同样写杏花的咏物词，不同的人，展示出不同的境界。

《红楼梦》中，曹雪芹借林黛玉之口，告诉大家学诗要注意，避免学习陆游这种诗句：

“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”

之所以这样说，并不是指写景的大小，而是指包含了情感与感受的境界大小，指诗句的背后，应该引起人物更多的联想。

例如王国维曾经评价苏轼的杨花词：

东坡杨花词和韵而似原唱，章质夫词原唱而似和韵。才之不可强也如是。《人间词话》

苏轼词《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。　　不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

章楶《水龙吟 杨花》：

燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。

兰帐玉人睡觉，怪春衣雪沾琼缀，绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。

四、李煜与宋徽宗

诗词，无非情景而已，写景也是为了抒情。同样抒情，也有境界大小之分。

王国维评价李后主：

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

又：

尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

其大小固不同矣，及境界的不同，读者阅读二人作品，所感受出来的认识有大小之分。

宋徽宗亡国后，被押北上上，途中见到杏花，于是作《燕山亭》词云：

裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。（闲院 一作：问院)
凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据，和梦也新来不做。

这首咏物词，只是写了自己个人的感受。

但是，李煜词，从个人写起，却令人能够感受其“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。

《虞美人·春花秋月何时了》：

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流

又如《浪淘沙令·帘外雨潺潺》：

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

五、岳飞的两首词

岳飞词作不多，其中有两首代表作，其一著名的《满江红》：

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

又有《小重山》：

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

《满江红》与《小重山》的境界高低不同，因此《满江红》崇高的爱国境界更能够引起大家的共鸣。

但是从词本身来说，《小重山》这首词其实更符合词人的面目。

抒情时，写高大上的忠君爱国，未必一定就是好作品，写景时，写高山大海，也未必就是好作品。

结束语

境界，就是读者感受到的，诗人通过情景描述所展示出来的时空。

优秀的作者，会选择合适的维度多角度写景，通过写景，表达出特殊的情感。

景物，或大或小，或远或近........情感，或深或浅，或公或私，或高或低...........

读者方面，不同的人，有不同的感受，作者所描述出来的境界，未必和读者感受的境界相同。

简单来说，我们看到的绿色，色盲者看到的可能是红色，八十年代我们家的电视机里，世界都是黑白的。

@老街味道

王国维《人间词话》

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：

第一，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”

第二，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

第三，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

从原文可以看出这三境界，是针对于成大事业、大学问者而言的，后来也泛指人生三大境界。我们依次来看每一层境界说的是什么。

晏殊《蝶恋花》---迷惘

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”

原文的译文，昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路

引申为，做大事，大学问的人，一定要登上高楼，才能看得更远

柳永《蝶恋花》---执着

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”

译文，我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了你我情愿一身憔悴

引申，做学问要不怕辛苦，纵然身心交瘁，依然矢志不渝

辛弃疾《青玉案·元夕》---顿悟

“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”

译文，在众芳里我千百次寻找她，可都没找着；突然一回首，那个人却孤零零地站在、灯火稀稀落落之处

引申，经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑无解之时，突然又看到了希望，不要放弃，总有量变到质变的时候

总结

迷惘，登高才能看得远

执着，即使辛苦也不要放弃

顿悟，看不到希望也要坚持

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