道教神仙体系 道教中天皇，地皇，人皇是哪几位神

道教中天皇，地皇，人皇是哪几位神

道教有天皇大帝，承天效法後土皇地祇勉强算是地皇吧，人皇不就是人君啊。

呵呵，天地水三官，确实没有天地人三皇的说法

道教里的三清、三师、三帝分别是哪些呢

三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。“三师”（吕纯阳祖师、王重阳祖师、丘处机祖师）“三帝”（玄武帝君、文昌帝君、关圣帝君

道教里的五福仙是什么?五福又指什么

五福仙是指：福星、禄星、寿星、喜神、财神，民间统称五福。

1、福禄寿喜财：禄星

又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外朗打扮，头上插戴牡牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广颜白须，执杖棒桃，笑容可掬。

2、福禄寿喜财：寿星

最突出的是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐仗，一手托着仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，模样怪异而逗人发笑。这就是吉祥长寿的长者，人们称之寿星，又叫南极先人、南极仙翁。

3、福禄寿喜财：喜神

就是人们所祈求的吉神，他能满足人们喜庆的需要，更受世俗婚姻的欢迎。

4、福禄寿喜财：武财神

也有两位，即赵公明元帅和关圣帝君。

5、福禄寿喜财：福神

所谓五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。即指寿、富、贵、安乐、子孙众多。总之，福是人们孜孜以求、极其向往的人生大目标。人们虔诚礼拜，希冀降福家门，福运绵长。三门人民信仰的福神，即历代民俗年画中出现的“天官赐福”。“天官”被称福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五绺长髯，一派颜悦色，雍容华贵气象。

道家各神仙的名字

1、三清神，根据陆修静的‘三洞‘的说法划分如下： 洞真 玉清真人元始天尊，座下有九圣； 洞玄 上清真人灵宝天尊，座下有九真； 洞神 太清真人道德天尊（即太上老君、老子），座下有九仙。 在三清神之下有四御，又称为四辅，玉皇、地祗、南极和北极仙翁，其中南极仙翁掌管有关神灵，北极仙翁掌星宿，主人间兵戈之事。 另外还有一位真武大帝，辖天下武将，即三十六天罡，七十二地煞。

2、五岳大帝： 东岳泰山，掌人间赏罚、贵贱、生死大权；于宋朝真宗年间受封； 西岳华山，掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事； 中岳嵩山，掌土地、山川、林木； 南岳衡山，掌江河、湖海、走兽； 北岳恒山，掌星辰分野，

3、酆都大帝：掌管阴朝地府。 传说汉代王方平、阴长生先后在平都山修炼成仙，世人合称为‘阴王‘，后世讹传为掌管阴司的阎王，遂将平都山称为鬼城。

4、文昌帝君：本为司禄之神，后来变为文人士子的守护神。 传说是到晋朝时四川孟溪的张亚子，曾经七十二化，在绵阳梓潼县战死；后在祭祀中传闻文人能够得到他的保护，后人遂将文昌帝君与梓潼帝君合并为一，称为文昌梓潼帝君。 顺便一提，文昌星，指掌管人间功名利禄的神，是北斗七星中的第四颗星，也称为文曲星。第四颗就是掌管武略智谋的武曲星。

道家三大祖师是谁

道教文化里的“道教三祖”分别是“始祖”、“道祖”和“教祖”，其中轩辕黄帝为始祖，老子为道祖，张道陵天师为教祖。

网络上一直都有关于道教与道家的争论，很多人泾渭分明地把道教与道家割裂开来，认为道教是宗教，道家是哲学。其实道教在诞生之初就承袭了道家思想，将黄老之学作为依托，并且将《庄子》、《列子》、《文子》等道家著作奉为经典。黄老道家思想中，“老”指的是老子，而“黄”则是轩辕黄帝。轩辕黄帝不但是华夏民族的人文始祖，同时也被道教奉为“始祖”。

诸多典籍记载了黄帝的神话传说，如“ 黄帝且战且学仙，常游天下名山与神相会，修五城十二楼以候神人，百余岁得神通”；“黄帝于荆山之下，鼎湖之上，飞九丹成，乃乘龙登天也”；“登崆峒山见广成子问至道”等等。从这些黄帝的事迹里可以看出具有神话色彩，而神仙崇拜是道教的基本信仰。另外黄帝问道广成子，体现了追求长生久视、修身养性的要义，这也是道教修行者所追求的目标。此外像《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等道教经典都是传于黄帝，因此黄帝被奉为始祖。

正如南朝刘勰的说法，道教是“上标老子，次述神仙，下袭张陵”，相较于黄帝，老子对于道教的影响更为广泛和深远。东汉蜀郡王阜所撰《老子圣母碑》称：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥清浊之未分。”王阜将老子与“道”合而为一，视老子为化生天地的神灵，这成为了道教创世说的雏形。

东汉中叶，张道陵天师在蜀地鹤鸣山正式创立了道教前身——五斗米道，将老子奉为“太上老君”，为道教教祖，将老子所著的《道德经》奉为道教经典。而太上老君是道教至高神三清之一，代表了大道的本原，《云笈七签》记载：“老君也，此即道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元炁道真，造化自然者也”。太上老君即是“道”，而老子又是太上老君的八十一化之一，在后来的道教发展过程中，老子被奉为了“道祖”。

张道陵天师是道教真正的创始人，因为从他开始，道教才真正作为一个组织出现。张道陵，字辅汉，沛国丰县人，为汉代留侯张良九世孙，建武十年正月十五日生于吴之天目山。张天师自小就对黄老之道非常感兴趣，二十六岁时出任巴郡江州令，无奈世风日下，于是便辞官修道。先是到云锦山炼九天神丹，三年丹成而龙虎见，山因此改名为龙虎山。而后来到蜀地鹤鸣山，感太上授以正一盟威之道，从而创立了道教。由于最初规定凡入道者交五米为信，因此道教被称为“五斗米道”，张道陵也被奉为“祖天师”，五斗米道也被称为天师道，张道陵也被后世尊为道教的教祖。

道教以始源於黄帝，乃尊黄帝为始祖，以阐扬道学精义的老子为道祖；以组成道教的张道陵为教祖，是谓道教三祖。

道家三大祖师是：

玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊。

在三清大殿内，元始天尊位居中央，手执玄珠，左手虚拈或虚捧，象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态，即宇宙形成的第一大世纪。玉清元始天尊的圣诞日为“冬至”日。

灵宝天尊位居左位，手执太极图或玉如意，象征混沌始辨、清浊剖判、阴阳初分的“太极”状态，即宇宙形成的第二大世纪。上清灵宝天尊的圣诞日为“夏至”日。

道德天尊位居右位，手执太极神扇，俯视世间万事万物，象征万物化生的“太初”状态，即宇宙形成的第三大世纪，太清道德天尊的圣诞日为农历的“二月十五日”。

以上是问答百科为你整理的5条关于道教神的问题「道教中天皇，地皇，人皇是哪几位神」希望对你有帮助！更多相关道教神仙体系的内容请站内查找。