她在花了六个小时的身体麻醉把决定权交给观众期间，看到了最残忍的人性

人类身上最难以解开的秘密，隐藏在真实人性当中。在《三字经》中，古人相信“人之初，性本善”，但到了后世，还是出现了“性善论”与“性恶论”的争辩，双方各有各的依据。即便人们更愿意相信人生而善良，但最好还是不要轻易地考验人性。

在过于自由的条件，许多邪恶人性还是让人不忍直视的。行为艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇在上世纪七十年代，就曾公开进行一次人性考验。她对自己进行麻醉，完全任由旁观者摆布，想看看在完全“自由”的情况下，真实的人性是什么样的。

而结果对其造成了很大的创伤，甚至有人试图拿手枪杀了她。她将身体麻醉6小时，把决定权交给观众，期间见到最残忍的人性，旁观者回顾这样一件事荒唐的事情，也同样感到触目惊心。

不可考验的人性，行为艺术家六小时险丧命

玛丽娜·阿布拉莫维奇是南斯拉夫著名的行为艺术家，从70年代就开始利用自己的身体创作了。她利用自己的身体表达了她的过去和她的现在，冲破了身体的公共领域和个体领域的界限，艺术在生活中，生活变成了艺术，同时也冲破了人的身体的生理和精神潜在界限。

由于在成长过程，一直受到父母亲的压制，使得她后来长大时，更喜欢追求自由大胆的行为艺术，并且大多是在自己身上进行的。令她怎么样没有想到的是，1974年一场名为《节奏0》的新颖行为艺术，却使得她差点丧命，也留下了不少的心灵创伤。

这一场行为艺术除了鼓励人们进行开放性创作之外，更多是是她想考验真实的人性。因此，在活动进行时，她对自己进行了麻醉，无论参与者对她做什么也无法反抗。这一开始的设定，就注定玛丽娜后续必须面对惊险和痛苦。

她为人性的善与恶准备了相应的物品，参与者们既可以用蛋糕喂她，用鲜花打扮她，也可以用皮鞭和手枪，对她进行伤害。旁边虽然有工作人员配合，但一般不会插手管理，为的是活动的真实性。

在整个活动中，工作人员仅出手阻止一次。因为当时已有人将手枪对着玛丽娜，很有可能在下一秒就真的开枪了。不敢相信倘若无人阻止的话，参与者是否会真的杀了玛丽娜，毕竟真实人性太难以捉摸了。

在短短的六个小时里，玛丽娜就经历了多次的生命威胁，险丧命于这一次人性考验活动中。

先善后恶，人性转变令人恐惧

几千年前，荀子在普世的“人性本善”的理念下，提出了“性恶论”。他认为“人之性恶，其善者伪也”。这种说法，在历史发展的过程中，也很多次得到了证实。不得不承认的是，在一定的条件下，人性之恶远超乎人的预期。

在玛丽娜的这场试验中，人性便暴露得非常彻底。起初玛丽娜的麻药还没有生效时，参与者还不敢轻举妄动，大部分都只是在旁边观望。即便参与其中，也是十分客气的，只是喂她吃蛋糕或者为她戴鲜花。

而在麻药逐渐生效，确定玛丽娜不会反抗之后，参与者的做法十分可怕。有人直接剪开了她的衣服，让她赤裸着接受人们的嘲弄。随后还有人拿刀划伤她，连皮鞭也直接用上了。

更可怕的是，参与者似乎乐在其中，施展着暴行而同时也异常兴奋。

等到最疯狂的一位参与者拿起手枪，工作人员才及时地阻止了他。面对这一幕，全身麻醉中的玛丽娜流下了泪水。她的试验成功地逼出了最真实的人性，却也让她感到痛苦且恐惧。等到她麻醉药效过去之后，作恶者们的胆量也开始变了回去，不敢面对自己做过的事情，很快地逃离了现场。

在此之后，玛丽娜再也不敢进行这一类的行为艺术了。因为她已明白，当她将决定权完全交给他人时，也是将自己的生命安全弃之不顾了。

观众们和参与者皆与她无冤无仇，但在完全开放的情况下，伤害与威胁似乎都成了一种“快感”，真实的人性也更加扭曲了。

小结

正如东野圭吾所说：“世界上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。在人性面前，人们总是渺小的存在”。一场长达六小时的人性考验，揭开了人性恐怖的真相。人性中有恶的种子，当一切完全没有限制时，无人能预料有什么可怕的事情会发生。愿世人永怀善意。

参考资料：《阿布拉莫维奇回忆录》

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