段誉的孙子一直活到神像时代，王语呢她流离失所，一辈子都没结婚

《射雕三部曲》包含了《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》，金庸以真实的历史作为创作背景，从南宋一直写到了元朝末年，讲述了郭靖、杨过、张无忌闯荡江湖、驱逐鞑虏的精彩故事。

金庸到了晚年又发行了新修版的《天龙八部》，看过的朋友会发现，在金庸呕心沥血地改动之下，《天龙八部》已经能和《射雕三部曲》串联在一起。

于是我们会看到，萧峰临死前自创了降龙十八掌，他借着虚竹将这门绝学传回了丐帮，而段誉成了大理宣仁帝，他就是南帝段智兴的爷爷。

段智兴曾和群雄在华山之巅比武论剑，虽然他没有夺得《九阴真经》，但也凭借高深莫测的一阳指跻身为五绝之一。

既然段智兴是段誉的亲孙子，他为何不会北冥神功和六脉神剑？其实，金庸已在《笑傲江湖》里借着任我行说过，段誉觉得北冥神功吸人内力，终究不是正派武功，于是不肯修习。

既然段誉不肯继续修习，他怎么可能会将这门邪功传给后人？没了北冥神功的巧取豪夺，寻常之人岂能轻易蓄积到大量内力？而没了内力的加持，那门隔空伤人的六脉神剑自然是无法练成了。

不过这并不影响段智兴的发挥，他后来成了一灯大师，不仅活到了神雕时代，还成了新五绝之一的南僧。

看到这里，我们不禁想问，段誉的孙子都能在后世江湖里大放异彩，为何不见王语嫣以及王语嫣后人的踪迹？其实，王语嫣后来过得很惨，她流离失所，落得一个终身未嫁的悲凉下场。

原来不知出于何种缘故，金庸在新修版的《天龙八部》里改动了王语嫣的结局。王语嫣原本跟着钟灵、木婉清、晓蕾一起跟着段誉同回大理，可由于找不到不老神书，王语嫣大闹一场，并以此为由离开段誉，重投慕容复的怀抱。

尽管王语嫣不介意慕容复是杀父杀母的仇人，但慕容复早就因为皇帝之梦支离破碎变得疯疯癫癫，就连吃喝拉撒都要人专门伺候。

此外，随着慕容博的皈依、四大家臣的离去，原本名动江湖的姑苏慕容已是门可罗雀、大不如前。

更重要的是，慕容复发疯之前招摇过市，已将自己复国举动和盘托出，而慕容复身处北宋末年，由于动荡不安，北宋的统治阶级早就对“起义”谈之色变。

因此，慕容复就算成了疯子，但北宋朝廷绝对不会心慈手软，势必会对姑苏慕容一家赶尽杀绝。正如巴天石所说的那样：“慕容复自称皇帝，若在大宋境内，给人发觉了，便是满门抄斩的大罪……”

如此一来，即便王语嫣回了燕子坞，她也要连夜收拾包袱，带着慕容复和阿碧一起逃难，否则迟早死于刀兵之下。

王语嫣饱读天下武学，又在天龙的末尾得了鸠摩智双手奉上的《小无相功》，以王语嫣的天赋资质，她要成为一流高手指日可待，可王语嫣武功再高，终究双拳难敌四手，无法与朝廷的千军万马相抗衡。

王语嫣只能带着慕容复、阿碧东躲西藏，最后逃到了大理落脚。金庸也在原文里写道，段誉摇头道：“驱逐倒也不必。我瞧语嫣和阿碧的境况也不甚好。朱四哥，明儿请你去库房支五千两银子，悄悄去送了给她们。以后如有所需，可不断适当资助。但别说我知道此事。”

在段誉的庇护之下，王语嫣等人倒是可以在大理找一个清净之地住下来。但根据史书记载，段誉的原型段和誉后来万念俱灰，选择了落发为僧。原来段誉的诸子为了争夺王位手足相残，在内争外叛的搅扰之下，段誉已是无力朝政。

随着段誉的避位为僧，王语嫣等人的情况可想而知，他们不但没了段誉的资助，还卷入了大理段氏的宫廷纷争，王语嫣最后只能逃离大理，另寻住处。

综上分析，就能解释为何看不到王语嫣和她后人的身影了，为了躲避江湖纷争和刀光剑影，王语嫣带着慕容部、阿碧去了一处人迹罕至之地，过起了粗茶淡饭的平民生活。

至于慕容复，他整日疯疯癫癫，心智犹如两三岁的孩儿，就算王语嫣、阿碧不离不弃，他们三人依旧无法结为夫妻，最后都沦为终身未嫁的可怜人。

如此一来，王语嫣的后代之所以没有踪影就变得合情合理了。

各位大侠，你们觉得呢？