dnf 起源 鬼吹灯四大家族的来历

鬼吹灯四大家族的来历

四大家族分为

1.九幽将军

2.拘尸法王

3.阴阳端公

4.观山太保

九幽将军》 起源:明代以来，又出四大氏族，皆擅盗墓，分别是“阴阳端公，观山太保，九幽将军，拘尸法王”， 其首领均在朝中任职，受过皇帝封赏。阴阳端公统辖窖子军，观山太保督造换陵，九幽将军镇守龙脉，四族之一的九幽将军，拜黑 驴为师，出没于秦晋之地，九幽将军受过大明皇封，族人曾动咒起誓，虽也盗墓 但绝不倒大明朝的斗，否则天诛地灭。

《拘尸法王》拘尸法王的祖上非常古老，三千多年前，有一古国拘尸国，后为周穆王所灭。明朝的拘尸法王是拘尸国 后裔，先祖乃是国君。拘尸法王则是一伙打着毁尸祈福旗号盗墓龙的虎山道士，起源于拘尸古国。

——————《阴阳端公》起源:这还得从这我们这个村堡的来历说起，明朝末年，有位将军叫周遇吉，曾做到总兵官，是我们这 个村堡的老祖先，他统领窟子军……”

“周遇吉总兵有阴阳端公之称，通晓五行八卦，能观风云气候，麾下有三千窟子军，最善于凿筑城池，苦于朝中奸臣当道，他报国 无门，只好辞官挂印，带领部下和家人到山中避世隐居，他将归隐之地选了通天岭……”在通天岭修建了“飞仙村”。周遇吉后来 得知， 通天岭有赤须树，龙气极盛，埋下尸身可以千年不朽，是块风水宝地。春秋战国时曾是仇尤人的古坟，赤须树根里有赤须 虫，被仇尤人称为“土龙”，奉若神明。据说，此虫在僵尸身上，吐丝做茧，那些死人许多年后，便会复苏活转。后晋国灭掉了仇 尤。

《观山太保》起源:这是摸金，发丘，搬山，卸岭四大盗墓派体系之外，行踪隐秘 是不为人知的一支盗墓派系，宋元 年间，封氏祖先就做起了盗墓的勾当，在棺材峡燕子窟下的悬棺中，盗发了许多竹简龟甲古籍。因为此地的悬棺所葬之日，乃是当 年治理洪水的异士，通晓星相阴阳，更精奇门变化，随葬古籍大多记载着神秘离奇的古代秘术，封氏以此发迹。封氏凭此秘术发家 ，自称为“棺山太保” 在明太祖年间，其后人一度为皇家效力，改称为“观山太保”，御赐十八面观山腰牌，并留有观山盗骨， 太保相宅等著名事迹

四大家族中，阴阳端公统辖窟子军，九幽将军镇守龙脉，拘尸法王镇压尸祸，观山太保督造皇陵；而手段上，阴阳端公擅于相形度势，九幽将军镇河降龙，拘尸法王降妖除魔，观山太保通晓妖术。四大家族中最有名的是观山太保，当初观山太保扛把子封王礼提出了：毁符印以退摸金，弃丹鼎以拒搬山，剿群盗以破卸岭，使四大流派几乎断绝。

鬼吹灯的四大门派分别是摸金、发丘、搬山和卸岭。摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”。门人有摸金符。发丘又名发丘中郎将、发丘天官、发丘灵官。到了后汉才有，与摸金同出一脉，其手段和摸金校尉几乎完全一样，只是多了一枚铜印“发丘印”。

搬山始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族。本为扎格拉玛后人，搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”。卸岭始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。

　　盗墓之事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。

　　而这四大派系，各有所长，都有自己独特的盗墓手法，那么到底那一派才是盗墓界最专业的呢?

　　我们不妨先对四大盗墓门派的来历现状做一个简单的梳理。

　　首先“发丘派”，其与摸金一脉乃是同源，最早发源于东汉末年。据说其创始人乃是东汉一代枭雄曹操。

　　话说东汉末年，群雄并起，曹操于陈留起兵，逐鹿中原。而为了筹集军费，曹操打起了死人的主意，亲自筹建了一批官方的盗墓部队。而由于这两派是官方特批的，所以有官职，一个叫摸金校尉，一个叫发丘中郎将，或者发丘将军。

　　“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”——《为袁绍檄豫州》

    其中“发丘中郎将”持有“发丘天印”，上面刻着“天官赐福、百无禁忌”八个大字。摸金校尉则是摸金符作为凭证。

  当然了，虽然都是盗墓。但“摸金一脉”和“发丘一脉”主攻的方向不同。

  首先从字面意思上理解，“摸”是探测的意思，而“发丘”则是挖掘的意思。所以摸金一脉应该干的是分金定穴，打探墓葬地理位置的工作;而发丘一脉则是挖掘动土，破关取物。两派分工比较明确，合力盗墓。

   从地位上讲，“发丘一脉”应该要高上一点，因为摸金一脉更多的是起到一个侦察的辅助作用，真正的发掘墓葬，取得财物，那还得“发丘一脉”来。

  此外，从二者的官职名称也看得出来，“发丘一脉”要稍微高出一级，毕竟在当时中郎将的级别是要高于校尉的。

  总之，在当时，两派其实乃是同门，同属于曹操麾下的盗墓机构。

  但是，随着曹操平定北方，其麾下的盗墓机构便随之退出了历史舞台。毕竟盗墓这生计不太光彩，当初曹操用他，也只是为了求财，以缓解当时的军费压力，实乃救急的临时办法。而后来曹操平定北方，手头逐渐宽裕，再加上自己朝廷正统的身份，如果再做盗墓这样的勾当，未免会遭天下人耻笑。

　　于是，发丘与摸金两派，逐渐沦为民间盗墓组织。

而在这之后，两派因为各自理念的不同，逐渐分道扬镳，走上了不同的道路。

   首先地位较高的发丘派，作为曾经曹操手下的盗墓主力，在其官方盗墓生涯中，已经积累了足够的权力和财富，所以发丘一脉对于盗墓的兴趣不是太大。就算是要盗墓，那

鬼吹灯》这部小说已经成为了热点。因此也都知道了，在《鬼吹灯》里面有盗墓四大门派，分别是摸金校尉、发丘中郎将、搬山道士和卸岭力士，那么这四大门派，谁最厉害呢？

笔者的答案是：各有绝技，没法比较。如在《龙岭迷窟》中，搬山魁首为了入墓寻找雮尘珠，拜在摸金门下为徒，可进墓后却是搬山魁首包打天下。

还有搬山和卸岭在《怒晴湘西》中的对比，照样没法分辨出谁更厉害。标准不同，单打独斗属搬山，可团队合作卸岭却无人能出其右。至于摸金和发丘，两者同宗同源，一根藤上的两个瓜。所以指标不同，而无法进行对比。

但我们可以先追溯四大门派的来源，然后通过两个指标：一曰，个人能力，二曰，门派影响力，再进行对比，看看能得出结论否？

首先是摸金和发丘，祖师爷是曹操。那是官渡之战开展前，袁绍为师出有名，让陈琳写了一篇檄文，结果吓得曹操连头风病都被“治好”了。

在这篇檄文中，除了指出曹操是“赘阉遗丑”外，还指出了曹操的一桩丑事，设置了摸金校尉和发丘中郎将用来盗墓。无论何时盗墓勾当，都是被唾弃的。

搬山则比较简单，属于《鬼吹灯》的独创内容，说扎格拉玛后人由于被“诅咒”而全族染上了一种怪病，不能活过50岁，而只有雮尘珠才能破解，故而为了寻找雮尘珠，才出现了搬山一派。也就是说搬山派，是肩负着族人使命，最为封闭。

卸岭则来源于绿林赤眉起义，为了推倒王莽，筹集军费，而组织起来的规模化的盗墓队伍，故而最有江湖风气，声势最为浩大。

如今，定义四大门派的性质。

摸金和发丘，由于祖师爷是曹操，标配“摸金符”，显然这属于官方性质。

搬山，由于肩负着拯救族人命运的使命，又都是扎格拉玛族，非常封闭，属于“神秘组织”。

卸岭，是标准的江湖团伙。这四大门派共同点是：盗亦有道。

摸金和发丘，有鸡鸣蜡灭不摸金的硬性规定，这其实代表着对逝者的一种尊敬。

搬山，只寻雮尘珠，不动金银财宝。这是一种责任感。

卸岭，虽江湖团伙，声势浩大，却是为了解救穷困百姓，这是一种历史使命感在里面。

摸金五门是哪五门

搬山道人、卸岭力士、发丘天官、摸金校尉、观山太保

搬山道人：专指那些以盗墓为业，擅长生克制化之术，行踪隐秘难寻，许多年来很少与外人相通，但他们所做只为求取“丹珠”不为财物。拜伍子胥为祖师，盖因掘墓都不为钱财。

发丘天官：起初，发丘这一门的祖师爷是一个叫做不了的道人，这人俗家姓柳，身材矮小，祖传的缩骨功练的是炉火纯青，全身筋骨关节柔软如棉，伸放自如随心所欲。

卸岭力士：卸岭之辈或散布天下，或聚啸山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时赤眉义军的作为。

摸金校尉：摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派，也是小说主角所属派系。据史书记载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，当时魏军的领袖曹操为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军用。

观山太保：“封氏”为地方上极有名望的豪族。祖祖辈辈都居住在巫山棺材峡。那峡中地形险恶剥断，藏有无数“悬棺”，封氏先人就曾经在“棺材峡”中盗取过许多“天书异器”，借此发迹，习得了许多失传已久的巫术，进而痴迷“炉火之术”。

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