史诗战争模拟器 史诗是指什么?

史诗，古代民间文学的一种体裁，常指以传说或重大的历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂各个民族在形成和发展过程中战胜和经历各种艰难险阻如克服自然灾害、抵御外侮的斗争及其英雄业绩。史诗在产生初期。

文章目录：

1. 史诗是指什么?
2. 史诗什么意思
3. 史诗是什么意思?
4. 史诗是什么

一、史诗是指什么?

①史诗是指人类童年时代用诗歌体裁记录下来的古代神话传说和英雄事迹的长篇叙事作品，其结构宏大，充满幻想和神话色彩。

②史诗顷纳是指反映了一个历史时期全体人民参加的历史事件和人民多方没乎正面生活的叙事作品。

在枯悔荷马史诗中，最为伟大两部史诗是《伊利亚特》和《奥德赛》。

史诗，古代民间文学的一种体裁，常指以传说或重大的历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂各个民族在形成和发展过程中战胜和经历各种艰难险阻如克服自然灾害、抵御外侮的斗争及其英雄业绩。史诗激闹在产生初期，一般以口头形式在民间流传，其内容随着时间的变化会有所增删，发展到一定时期再由专人进行整理加工，成为有固定文本的作品。所以，史诗是一个民族的人民集体改铅铅智慧的结晶，风格一般庄严核好崇高，表现朴实自然，常用夸张、比喻等，形象丰富鲜明。流传至今的外国史诗中，著名的有的“荷马史诗”、印度的和《罗摩衍那》等。由于史诗所包含的深刻社会意义，现在也常把比较全面地反映一个历史时期的社会面貌和人民生活的长篇艺术作品称为史诗式的作品。

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二、史诗什么意思

史诗，作为文学和文化的一种表现形式，是一种长篇的叙事诗歌或散文体裁，通常以英雄、神话、传迅耐说等为题材，叙述重大历史事件、神话故事或传奇人物的生平事迹。

史诗作品常常以叙事的方式来传达特定文化、民族或时代的价值观念、信仰和历史记忆。以下是对史诗的更详细解释：

1. 叙述历史和神话： 史诗通常以叙述历史事件或神话传说为主题。它们可以包括对古代战争、国家兴衰、文化传承等历史事件的叙述，也可以包括神话中的神祇、英雄和神奇生物的故事。

2. 英雄和主题亩橡春： 史诗中经常出现英雄或主要人物，这些角色通常具有卓越的能力、勇气和道德价值观。史诗也经常涉及到关于英雄主题的探讨，如如唤勇气、忠诚、正义和牺牲。

3. 文化传承和认同： 史诗作为文化传承的一部分，有助于传承和弘扬特定文化和民族的价值观念、传统和历史记忆。它们可以成为一个民族或社会的认同标志。

4. 史诗的特征： 史诗通常具有一些共同的特征，如庄严的语言、高度的叙事性、长篇的结构、多个情节和角色、超自然元素的存在等。

5. 著名史诗： 世界上有许多著名的史诗作品，如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》、《吉尔伽美什史诗》、《拉美纳的骑士》、《印度史诗》中的《罗摩衍那》等。

6. 文学价值： 史诗作为文学形式，具有重要的文学价值。它们常常被视为文学经典，被广泛研究和传承。

总的来说，史诗是一种具有深刻历史、文化和文学意义的文学体裁，它们通过叙述英雄事迹、神话传说等方式，传达出人类对于历史、信仰和价值观念的思考，同时也为后代提供了宝贵的文化遗产。

三、史诗是什么意思?

史诗是叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。

史诗介绍：

叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。史诗是一种庄严的文学体裁，内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教传说。

作品分类：

一般意义上分为：传统史诗，又称原始史诗或民间史诗。在文字尚未出现时，史诗最初是纯口述式记录的，在传达过程中，听众聆听史诗后，会用口述形式将史诗世代相传，随着时间而增添情节，最后被整理、加工，以文字记载成为一部统一的作品。

文学史诗（文人史诗），又称非原始史诗，为文学作家以特定告弯的观念目的有意识地编写而成。这类史诗的代表有维吉尔的《埃涅阿斯纪》和约翰·弥尔顿的《失乐园》。

概念简介：

史诗是叙述英雄传说或重大历史事件的古代长篇叙事诗。多以古代英雄歌谣为基础，经集体编创而成，反映人类童年时期的具有重大意义的历史事件或者神话传说。史诗是人类最早的精神产品，对我们了解早期人类社会具有重大意义。

史诗和古代的神话、传说有着天然的联系。史诗在神话世界观的基础上产生，而它的发展最终又是对神话思想的一种否定。

巴比伦史诗《吉尔伽美什》。樱友蔽中国的《格萨尔王传》、印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和古希腊的《伊里亚特》、《奥德赛》等都是著名的史诗。

史诗这个词在现代语文中，多用来指虚构的文艺作品，其特点是背景庞大、人脊州物众多，涉及大量的虚构地理，时间跨度大的叙事作品。典型的例子如《星球大战》等，参见大河小说。

四、史诗是什么

史诗是民间叙事体长诗中一种规模宏大的古老作品。它用诗的语言记叙各民族有关天地形成、人类起源的传说,以及关于民族迁徙、民族战争和民族英雄光辉业绩等重大事件。是该民族在特定时期的一部形象化的历史。中国各民族有丰富的史诗作品,如流传在藏族、蒙古族《格萨（斯）尔》，蒙古族的《江格尔》，柯尔克孜族的《玛纳斯》，纳西族的《创世纪》，彝族的《阿细的先基》及苗族《古歌》等；国外著名的史诗作品有：希腊荷马史诗《奥德赛》、《伊里亚特》，印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》，芬兰的《卡勒瓦拉》，德国的《尼伯龙根之歌》等。

史诗是民间叙事诗的一种，是歌唱历史题材的长诗。它是在人民中头淬的歌谣、神话传说等短篇创作的基础上发展而成的。按其内容可分为神话史诗和英雄史诗两大类。

我国少数民族的神州史诗相当丰富，已出版的如《苗族古歌》《阿细的先基》《创世纪》《梅葛》等等。古典英雄史诗多产生在原始社会末期和阶级社会初期。它所歌颂的英雄多为部落的首领头人，他们是人民理想中的民族英雄。如古希腊的荷马史诗《伊里亚特》《奥德赛》（15693行），古印度的梵语史诗《摩诃婆罗多》《罗摩洐那》（30多万行）以及我国藏族的《江格尔》等等，都是具有世界影响的巨型英雄史诗。此外，英国的《贝奥武甫》、法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、俄国的《伊戈尔远征记》等也都非常著名。

史诗是珍贵的文学遗产，正如马克思所说的荷马史诗表现了一去不返的“人类童年的天真”，具有“永久的魅力。”

荷马史诗

公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。

荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。

荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。

《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事，以希腊联军统帅阿加米农和勇将阿溪里的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未克，而勇将阿溪里愤恨统帅阿加米农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托英勇地与阿溪里作战身死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的故事至此结束。

《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德赛在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德赛受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德赛流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。

与世界上其他民族一样，古希腊上古时代的历史也都是以传说的方式保留在古代先民的记忆之中的，稍后又以史诗的形式在人们中间口耳相传。这种传说和史诗虽然不是真正的史学著作，但是它们保留了许多古代社会的历史事实，具有重要的史料价值，因此可以说它们已经具备了史学的某些功能和性质。它们直接孕育了古代希腊史学。

《荷马史诗》记载了古希腊先民在同异民族的战争中和同大自然的斗争中所创造的英雄业绩。它分为两部分：一是《伊里亚特》（Iliad），叙述了古希腊人征服特洛伊人的经过；二是《奥德赛》（Odyssey），描写了参加特洛伊战争的希腊英雄奥德修斯在班师途中迷失道路、辗转漂流了10年重返故乡的经过及其沿途所见所闻。

《荷马史诗》并非一时一人之作，而是保留在全体希腊人记忆中的历史。特洛伊战争结束以后，一些希腊城邦的民间歌手和民间艺人就将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利的经过编成歌词、在公众集会的场合吟唱。这些故事由民间歌手口耳相传，历经几个世纪、经过不断的增益和修改，到了荷马手里被删定为两大部分，成为定型作品。大约在公元前6世纪中叶，当皮西特拉图（Pisistratus，约公元前605年～527年）在雅典执政时，它才被最后用文字固定了下来。我们今天所看到的《荷马史诗》，是公元前3至2世纪由亚力山大里亚的学者们编订过的作品。

英雄史诗都是以一定的历史事实为基础的。《荷马史诗》就向我们展示了公元前12世纪至公元前9世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族s公社进入奴隶制社会的过渡形态。从《荷马史诗》中，我们可以看到：古希腊在从氏族公社向国家转变的过程中，没有受到任何来自外部和内部的暴力干扰；古希腊的国家组织纯粹是通过私有财产的产生和阶级分化、直接从氏族公社中产生出来的。

另一方面，英雄史诗中的内容描写都充满了神话传奇色彩。《荷马史诗》中的英雄，不是具有神的血统，就是具有神所赋予的力量他们在历史发展的紧要关头往往就能够决定历史的变化方向。因此，从某种意义上说，英雄史诗所宣扬的是一种英雄史观。只不过英雄史诗中表现出来的英雄史观与后来西方社会中的英雄史观是不同质的。

英雄史诗用神奇的笔调描写英雄的形象、突出英雄在历史发展过程中的主导地位，其目的并不是贬低大众，而恰恰是为了抬高作为那些英雄的子孙们的希腊人，是为了抬高那些创作和传播英雄业绩的人们本身。因为一个有着英雄祖先的民族是值得自豪的。英雄史诗之所以能够长期而广泛地流传，并不仅仅在于它能娱人耳目，更重要的是它能启发人们的心智、鼓舞人们的斗志、引导人们缅怀祖先的英雄业绩、继承和发扬祖先的荣光、象英雄的祖先那样去进行生存斗争。正是由于这个缘故，当时希腊的各个城邦都竞相把《荷马史诗》中的英雄人物尊为自己的祖先，甚至连荷马本人也成了各城邦争夺和崇拜的对象。

另外，更重要的是：在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于“历史”的最初概念，而且在一些篇章中还出现了表示“历史”概念的词语。尽管这个词语在史诗中使用时的含义并不确定，但是它至少已经包括了这样的意思，即：通过对目击者提供的证词进行调查、从而获得事实真相。后来希腊语中的“历史”一词，就是直接从这个含义上演变而来。

与世界上其他民族一样，古希腊上古时代的历史也都是以传说的方式保留在古代先民的记忆之中的，稍后又以史诗的形式在人们中间口耳相传。这种传说和史诗虽然不是真正的史学著作，但是它们保留了许多古代社会的历史事实，具有重要的史料价值，因此可以说它们已经具备了史学的某些功能和性质。它们直接孕育了古代希腊史学。

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