东游记演员表 张瀚《东游记(节选)》原文,注释,译文,赏析

南京是六朝故都，历代墨客作诗为文咏叹金陵山川的不计其数。张瀚《东游记》中所写的这段金陵游记可谓奇文。全篇仅七八百字，却遍写城中诸景，且脉络分明，详略有致，余韵徐歇。这篇游记之所以凝炼而有余韵。

文章目录：

1. 张瀚《东游记(节选)》原文,注释,译文,赏析
2. 《八仙过海》为何被称为《东游记》?为何如今没落?

一、张瀚《东游记(节选)》原文,注释,译文,赏析

张瀚:东游记(节选)

张瀚

登采石矶，诣龙江关，入金陵，即古建业，高祖昔定鼎于此。旧吴时跨秦淮，南北周回二十五里。洪武初，益拓而东尽钟山之麓，凡九十六里。立门十三，南曰“正阳”，南之西曰“通济”，又西曰“聚宝”，曰“三山”，曰“石城”;北曰“太平”，北之西曰“神策”，曰“金川”，曰“钟阜”;东曰“朝阳”，西曰“清凉”，西之北曰“定淮”，曰“仪凤”，今塞“钟阜”，“仪凤”二门。其外城则因山控江，周回一百八十里，别为十六门。紫金诸山环亘于东北，大江回绕于西南，龙蟠虎踞，古称雄镇。迨今唯睹城郭崔巍，而宫阙荒芜，殿阁只存武英，奉先，犹故物也。然宫逼近城东，而民居处其西。自长安陆弯激街至大中，三山，抵水西门，路甚整洁，民居两廊可步，尤便行人。出正阳门数里为南郊坛。出聚宝门一里为报恩寺，有琉璃塔，高二十五丈，永乐年重建，夜每燃灯数十，如星光灿烂，遥见早袜十里之外。寺左为雨花台，台在山冈，可西望大江。三山门内为凤凰台。

出朝阳门，沿城而南，恭谒孝陵。陵中禁采樵，草深木茂，望之丛蒙，深远不可测。惟遥望殿宇森严，御路傍列石器，长亘数里。前峙御碑，高三丈许，覆以石亭。亭前朱门籞戟，以时启闭。左有懿文皇子墓，亦朱门深锁，不能至也。洪武初，置漆园，桐园、棕园于钟山之阳，种木各万株，以收油、漆、棕缆，用造海船及防倭战舰，其省民之供虑周如此。城北为太平门，内曰“太平冈”，外曰“太平堤”。三法司在堤之南，公庭简肃，殊清闲无事。夏月面后湖，观夹堤芙蕖，湖光荡漾，鹤舞松阴，鹿鸣芳砌，可称吏隐。都察院邸第在太平冈下，壮丽严整，传为刘诚意先生所建。北之西有鸡鸣山，登之可以眺远，故宫遗址，俨然一望中矣。

自采石放舟而下，经燕子矶，上有观音阁，悬大江之崖，望之危险。再下为黄天荡，江阔水涌，四望无涯，亦无芦苇、沙洲。虽值风恬日朗，而江涛震撼，白浪横空，唯闻澎湃之声而已。登仪真公署，有后乐楼，楼下四围皆水，遍植莲花，凫鸥荡漾，对景可以忘机，题后乐者，吾杭吴龙江也。

南京是六朝故都，历代墨客作诗为文咏叹金陵山川的不计其数。张瀚《东游记》中所写的这段金陵游记可谓奇文。全篇仅七八百字，却遍写城中诸景，且脉络分明，详略有致，余韵徐歇。

这篇游记之所以凝炼而有余韵，首先是因为作家胸有成竹。写金陵全景，或由明确的观察点进行静态描述，或由清晰的游踪进行动态描绘。动静结合，景物如在眼前而余味曲包，明朗处情景接人;含蓄处又唤起读者的想象，几欲鼓翼而飞。

作者是从浙江开始他的东游之行的：由浙江到安徽，又从安徽采石矶沿长江入龙江关(今南京兴中门外)，到了他供职所在地——南京，开始了他对古城的总体描述。开篇简述旧吴以至洪武间南京地域的演变过程。然后俯瞰全貌，静态闹搭描述南京城内城外的总布局。先是十三门，纵向由南至北，“正阳”、“太平”两分;横向由东向西，“通济”、“三山”参差排列，“神策”、“金川”相映交辉。十三门叙述完毕，城郭轮廓即勾勒得十分清晰。再写外城虽有十六门，却不再一一道出，而是取了紫金诸山和环城大江，显现出龙蟠虎踞之势，再用一句“因山控江，周回一百八十里”轻轻带住，外城的景色便也一目了然。又述城内，宫阙近东，民宅处西。一个观察点，四句话，城内城外，城南城北，城东城西即描摹得层次分明，秩序井然。

进入城内，作者又用移步换景的办法进行动态描写，俨然一位导游，将可观之景一一道出：聚宝门外的报恩寺、三山门内的凤凰台、朝阳门外的明孝陵、太平堤外的后湖(玄武湖)等，无一阙遗。一路上又有雨花台、三法司、太平冈、鸡鸣山，一步一景，各具特色。娓娓叙来，似漫不经心，然南北东西，风姿秀出。待到故宫遗址，俯首而望，一宫一殿，一山一水，不只是尽收眼底，而且是亲切可爱的了。立足虽在城外，目光已达城里。先由城里说到城外，这里仍在城内收笔，是为圆合无隙，首尾相接。如此选景、写景，便自然是凝炼而有余韵了。

其次，作者在局部审视时选取最有表现力的镜头。详略有序地写景，这是文章凝炼而有余韵的又一原因。南京古城景色很美，古迹很多，若将几十处景致一一详细描述往往会失之平板、呆滞;而要把它浓缩在七八百字之中就更是难乎其难。但作者却运笔自如，繁简得当。略写的景色一笔带过，不拖泥带水，所谓“止于所当止”。“出正阳门数里为南郊坛，出聚宝门一里为报恩寺，有琉璃塔，高二十五丈，永乐年重建。”几句话就交代了五处景：两门、一坛、一寺、一塔，且写出里程、高度、年代，堪称惜墨如金，言简意赅。同时该放之处还须放开，所谓“行于所当行”。中山门外的孝陵是明朝开国皇帝朱元璋的墓地。作者作为明朝的臣民，他到这里来，就不单纯为了观赏的，而是“恭谒孝陵”，所以也就不惜笔墨加以细致的描绘。在点出“陵中禁采樵”之后，接着写出的是：“草深木茂，望之丛蒙，深远不可测。”仍不正面写陵，而是把它置于青松翠柏之中，显出它的丛蒙深远，不可测知的雄美景色。然后才回头遥望，写殿宇森严，御道绵长，石像森列，墓墓宏敞，不觉令人想象出当年王陵体制的崇闳。那“伐罪吊民，功同汤武，攘夷抚夏，威迈汉唐”的一代英主虽已不在了，而他当年置园种树，以造防倭战舰，省民之供的遗泽却长留人间，使作者感怀不已。这不同于一般的歌功颂德，而是就实景写实事，称颂朱元璋建国之初在国防上的深谋远虑和在政治上的体恤民艰。接下去，写玄武湖的优美风光。对后湖中的湖光鹤影稍稍放笔点染，燕子矶的放舟、黄天荡下的惊涛骇浪，一笔紧跟一笔，悬空而落，详略相间，虽未将每处景色一一端出，但投石击水，在平静的湖面激起一两朵雪白的浪花，反起到了画龙点睛的作用。

再次，严谨冼炼而又清美朴实的语言风格，形成了此文凝炼而有余韵的特色。作者曾在他的《自省记》中摘录了人们对他的评价，称其有“洁峻之行，宏远之才”，“执法不激不徐”，“器宇凝整冲旷，才华精敏特达”。这些品行反映在语言风格上就是严谨冼炼而又清美朴实。七八百字写三、四十景，一景一转，一转一境，无丝毫紧张急促。城内城外，无论是看“每燃灯数十，如星光灿烂，遥见十里之外”，令人欣喜赞叹的琉璃塔，还是观“湖光荡漾，鹤舞松阴，鹿鸣芳砌”，教人心旷神怡的玄武湖，作者都是轻拢慢捻而又引人心魄。每一景虽寥寥数语，但因把握住了景色特点，景与景之间的关系，形象仍不失生动明朗。同时因把很多短句串在一起，形成流畅的旋律，其声似潺潺流水。而大量数据，方位名词的运用又给人以严谨、科学的印象，加强了文章的可信度，从而突出南京“风景与文化交融，山川共古迹映辉”的特点。

这篇游记虽只是《东游记》中的一段，但它却体现了作者描绘浙、苏、皖一带地区景色的一种手法，并且也充分发挥出游记散文的艺术魅力。

二、《八仙过海》为何被称为《东游记》?为何如今没落?

因为讲述的是八仙接受邀请去东海的蓬莱仙岛游玩的故改知闷事。首先这个故事并没有完整的逻辑核弯性，和激发人们兴趣的内容，比较平淡，其次是受到社会环境猛纯的影响，相关影视作品比较少，知名度小。

因为《八仙过海》说的是八个凡人在过东海的散明路上得橡掘桥道成仙的故事。如今没落是因为当时火极一时，八个凡人的故事都十分的经典，尤其是吕洞宾还有一句谚语，但他梁猛们人物塑造很好，可故事都很简短，几乎看完一遍就能充分了解《八仙过海》的剧情线和含义了。

西游记，相信大家耳熟能详，蠢尺没西～西方极乐，如来。唐僧悟空一行，带纳困中东～玉皇大帝，玉帝。吕洞宾一行为玉帝效命。

在我国的神话传说之中，有着许多的神仙存在，也有许多的神话传说，而在这些神话传说之中，八仙的传说在我国是广泛流传，到了明朝的时候，由于神怪小说的盛行，出版商看到了巨额的利润，便邀请擅长写小说的吴元泰便将神话传说中关于八仙的内容整理成册，于是关于八仙的故事的就出现在世人的面前，至于为什么会被称为《东游记》，然后当时那样火爆的剧种，如今又为何没落了呢？原因其实也很简单：一、取名《东游记》是为了获得销量

《东游记》问世的时候已经到了明朝末期，而在这个时候所写的由于精彩的故事内容和情节，让人们产生了浓厚的兴趣，不光有说书人在说，还有在演，而且台上还有戏曲的存在，已经被当时的老少妇孺皆知，当时的书商也就是在这种情况之下，才决定去写新的神话传说，当书稿完成之埋亏后便借着《西游记》的热潮取了名字，因为《西游记》中唐僧师徒是一路向西，一直到弯盯神达灵山所以才叫《西游记》。《东游记》则是八仙一路向东，一直渡过东海，取名为《东游记》。

后来和杨致和的《西游记》，余象斗的《南游北游二记》合称。

二、质量决定了没落

《东游记》由于是书商为了追求利润而匆忙写成的并没有精雕细琢，因此只不过是把许多已经流传在民间的一些发现的故事拼凑在了一块，这就导致有一些粗糙滥制的感觉，故事的情节前后连接显得有一些松散，在情节上面之上存在着一些漏洞，看第1遍的时候则判还可以看第2遍的时候，已经无法再看下去，于一种典型的快餐文化，自然在翻拍过两三回之后，就无法再拍。就算是在拍摄相关的题材，也都是进行了大量的修改，

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