鲁智深不识字,识字的提辖

鲁智深不识字，识字的提辖鲁达就不会变成花和尚鲁智深；武二郎有文化，懂法的都头武松在连伤两命之后还能轻判。这两位梁山头等好汉“犯事儿”之后的不同做法和结果，越琢磨越有意思：《宋刑统》是一把双刃剑，可以用来替好汉脱罪，也能把大英雄吓得亡命江湖。

在杀人亡命之前，鲁智深是渭州兵马提辖，其主要任务是练兵捕盗，在小种经略相公帐下有仗打仗没事喝酒，有时候还兼职采购员，这是当时宋朝军队特有的现象：中下级军官要替高级将领干私活甚至做买卖，这都是朝廷允许的。

按照水浒原著描述，鲁智深应该是老种经略相公派给儿子小种经略相公的警卫副官，从他所穿的绿色战袍推断，他应该挂着六品武职——穿绿袍六品起步，七品及以下只能穿青。

鲁智深的军衔换算到现在，似乎相当于少校或中校，跟霹雳火秦明和董平不是一个级别，也不如登州专职兵马提辖孙立，孙立手下有兵、手里有权，而鲁智深是在驻军中任职，跟渭州官府不是一条线。

鲁智深并不识字，这一点在第三回《史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西》中写得很清楚：“鲁达看见众人看榜，挨满在十字路口，也钻在丛里听时，鲁达却不识字，只听得众人读道……”

鲁智深一直在军中服役，只要服从命令听指挥就行，不识字不要紧，甚至是不识字更好，比如明朝抗倭名将戚继光招兵的时候就有这样的规定，他在《纪效新书·原选兵》中说得很清楚：“第一可用，只是乡野老实之人。所谓乡野老实之人者，黑大粗壮，能耐辛苦，手面皮肉坚实，有土作之色，此为第一。乡野愚钝之人，畏官府，畏法度，不测我之颠倒之术，诚信易于感孚，忾气易于振作。先以异出常情之威压之，使就我彀中，而即继之以重恩收其心，结之以至诚，作其威，则为我用命无疑，此万试万效之方也。”

鲁智深有大智慧，这一点我们承认，但是他有时候看起来有点傻乎乎，这也是事实，所以他对在投身江湖之前，对官府和法度还是比较畏惧的，他误杀镇关西郑屠后，首先想到的是跑路：“洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”

如果鲁智深识字并精通《宋刑统》，或者再“聪明”一点，那么他不但不用跑路，而且还会因击杀郑屠而立功受赏，甚至他根本就不用自己动手，就能把郑屠治得倾家荡产一命呜呼。

鲁智深为什么能利用《宋刑统》整死郑屠，这个问题一会再说，咱们接下来再看看鲁智深的好兄弟武松，这位阳谷县都头在血溅鸳鸯楼后墙壁题字“杀人者，打虎武松也”，说明他是有一定文化的。

在景阳冈打虎之前，武松也详细阅读了官府榜文：“武松读了印信榜文，方知端的有虎。”

武松提醒哥哥武植、劝解嫂子潘金莲的时候，引用常言古语，说得有理有据头头是道。在决定亲审潘金莲之前，武松做了充分准备：“离了县衙，将了砚瓦笔墨，就买了三五张纸藏在身边。”

从这件事我们可以看出，武松在县衙的住处，是有笔墨砚台的，只是写字的纸用光了，这才在街上又买了几张，他之所以在审讯的时候让别人记录，那也是为了符合规矩——哪有主审官当书记员的？

武松在除掉潘金莲和西门庆后，并没有一走了之，而是主动到县衙自首，从这一系列举动来看，我们就能发现武松不但心思缜密，而且知书达理，对《宋刑统》也十分熟悉，知道自己根本就没有性命之忧。

武松是阳谷县都头，按照当时的制度，知县兼任县法院院长、公安局长，武松就是刑警队长或治安队长，主要任务就是依照大宋律条抓捕、惩治不法之徒，不懂法是不行的——后来礼崩乐坏，不懂法的也能执法，没种过庄稼的也能管理农民，那与本文无关，咱们这里就不多言贾祸了。

武松懂法，阳谷知县更懂，所以在武松自首后，他很快就写好了案情报告：“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇有染，前来强护，因而斗殴。互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。”

武松和知县一番高明操作下来，判决结果大快人心：王婆凌迟处死，武松脊杖四十刺配二千里，西门庆潘金莲已死勿论——如果他俩活着，估计也得跟王婆一起千刀万剐。

看《宋刑统》我们就知道，刺配二千里，跟二年有期徒刑是可以划等号的，这就是说，武松连杀二人，判得比在树上掏一个鸟窝还轻，但这却是按律判决。

武松之所以能轻判，我们从知县“制作”的案情报告有关——全文只字不提武松用刀，这就成了拳脚互殴，而拳脚互殴伤人者的处罚，就是打板子：“诸斗殴人者，笞四十，注云：谓以手足击人者，伤及以他物殴人者杖六十，见血为伤。（《宋刑统·卷二十一·鬪讼律·斗殴故殴故杀》，下同）”

只有拳打脚踢才杖责四十，要是动了家伙、毁了物品，那就得打六十下了。武松被判脊杖四十，原因就是他“没动刀子”，跟潘金莲和西门庆都是“互殴”。

“互殴”闹出人命，那就是“故杀”：“诸斗殴杀人者绞，以刃及故杀人者斩。”

按照《宋刑统》的规定，武松跟潘金莲、西门庆是互殴致死，最重的也就绞刑，但是武松有自首情节，而且还是“正当防卫”：“诸犯罪未发而自首者，原其罪；其轻罪虽发，因首重罪者，免其重罪……即自首不实及不尽者，以不实不尽之罪罪之，至死者听减一等。”

《宋刑统》比较笼统，这就给执法者较大的回旋余地，所以武松被判处流放三千里，西门庆即使有遗属，也没办法打官司上诉。

武松被轻判大快人心，鲁智深“畏罪潜逃”则是大可不必，因为《宋刑统》早有规定：镇关西郑屠手持利刃冲向朝廷军官鲁提辖，即使鲁智深不是朝廷命官，即使没有伤到一根汗毛，郑屠也得杖责一百或二百。

《宋刑统》对鲁智深这样的“提辖官人”打死正白昼当街持刀行凶的郑屠该如何处理，但是我们从《唐律疏议》到《大明律》、《大清律》以及现代刑法相关规定来看，那都是在执行公务，不但无罪，而且有功。

鲁智深原本不需要跑而跑了，武松原本应该跑而没跑，这就是知识改变命运：武松要是不在快活林醉打蒋门神，两三年后就能恢复自由身，以他的智慧和武功，出人头地只是个时间问题而已；鲁智深上有老种经略相公罩着，动手的时候也“合理合法”，他要是不跑，也不过就是关几天禁闭说明情况而已，他即使跑，也应该跑回种家军，地方官府根本就奈何他不得。

鲁智深跑错了方向，最后被金翠莲的“新老公”算计落发为僧，这就是没文化、不懂法的缺憾。

武松为何重罪轻判，鲁智深有没有必要亡命江湖，这些问题，大家心中自有答案，熟悉《宋刑统》的读者可能也会为鲁智深遗憾：西军少了一员悍将，江湖多了一个大侠，如果鲁智深有宋江的一半狡猾，或者像武松一样机智，还用弃官出走吗？

这个问题还可以引申出另两个问题：如果鲁智深跟小种经略相公及早汇报，渭州府尹又会如何判决此案？如果鲁智深跑回种家军，渭州府尹真敢到军营抓人吗？