帝王的始受封和始受命该如何理解呢干货点赞收藏起来!

帝王的始受封和始受命该如何理解呢？干货点赞收藏起来！前面几期说这个庙号时，淮下书生提到过这个始受封和始受命，可能很多人还不能很好理解这两个词的意思，今天书生再简单说一说。

始受封和始受命

先说这个始受命，始的意思很简单，就是开始、最初、第一个的意思，也就是说第一个受命的人。那么，受的是什么命呢？是天命，天命所归，天命所在，真命天子。皇帝也叫天子，老天爷的儿子，对吧，受天命也就是说要当皇帝了，要成为天子了！

天命

传国玉玺大家很熟悉吧，上面刻有“受命于天，既寿永昌”这八个字，是代表“皇权天授、正统合法”的信物。这个“受命于天”就是说受天命成为皇帝，也因此得到了传国玉玺，你如果再有一定实力，那么过把皇帝瘾也就顺理成章了。

电视剧传国玉玺

《山阳公载记》记载：“袁术将僭号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。”

就是说袁术想僭越称帝，听说孙坚得到了传国玉玺，就扣押孙坚夫人而夺走了传国玉玺。后世罗贯中在写《三国演义》时，可能借鉴了这个说法。

说明传国玉玺还是有一定的象征意义的。不过可惜的是到了五代十国时,这个传国玉玺在后唐末帝李从珂手里弄丢了，后世再出现的大概率都是假货。

电视剧袁术得到传国玉玺

言归正传，那么始受命就很好理解了，就是第一个当皇帝的人。当然了，只是你本王朝本政权内的第一个皇帝。

因此，所有的开国之君，都是始受命，所有的守成之君，都是受命。不过，并不是所有的开国之君都是始受封。

那么，什么是始受封呢？这不得不说到分封制。

周朝以血缘关系为纽带，实行宗法制。周天子为大宗，诸侯为小宗。董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子。”也就是说周天子受天命而拥有天下，而诸侯受周天子分封而拥有封地。《尚书·大传》也说过：“古者诸侯始受封，必有采地。”

宗法制和分封制

秦国始祖秦非子因养马有功，被周天子周孝王封在秦地，成为秦国始封君主，他就是秦国的始受封。而秦国始受命的是谁？毫无疑问是秦始皇啊。也就是说秦始皇完成统一，成为皇帝之后，他已经不是受天子分封的人了，而是自己转变成了受天命的天子。

秦非子养马

简单来说，始受封就是第一次接受封土授爵的人。而当授的爵位越来越高，封的土地越来越多，到了封无可封的时候，这个受封的人可能就会更进一步，开始接受天命，成为天子。

这就是始受封的秦非子到始受命的秦始皇的转变。比如曹魏，始受封爵的是曹操，始受命成为皇帝的是曹丕。隋，始受封爵的是杨忠，始受命成为皇帝的是杨坚。唐，始受封爵的是李虎，始受命成为皇帝的是李渊等等。

汉献帝禅位给曹丕

这些开国之君前面有奠基人，他们是站在前人始受封的肩膀上，在前人打下的基础上始受命。也因此，他们的庙号可以是高祖，可以是世祖，但不能是太祖。除非你乱用庙号，比如魏晋南北朝时期的庙号就用的很混乱。

魏晋南北朝时期的混乱庙号

庙号在不乱用的情况下能是太祖的开国之君，他们一定要既是始受封，也是始受命。比如汉太祖刘邦，虽然是魏国贵族后代，但已经没落了，就家里条件可能稍微好一点，也是没有封地没有爵位。后梁太祖朱温，做过佃户放过牛，明太祖朱元璋，做过和尚要过饭，他们都是最底层的贫苦布衣出身。

剧照朱元璋做和尚

宋太祖赵匡胤出身挺好，但也只是有个殿前都点检的官职，没有爵位和封地。由于皇帝之位来的太快，加九锡、假黄钺、冕十旒、出入用天子銮仪等等，传统篡位流程都没有来得及走一遍。这也是为什么他不能像汉、唐那样以封号爵位来做国号，而只能以宋州地名为国号。

殿前都点检

这些开国之君没有始受封的奠基人在前面铺路，只能通过自己的努力而获得的始受封和始受命。由此也可以区分太祖和高祖世祖庙号的不同。

这就是淮下书生关于始受封和始受命的大概的解释，你们觉得呢？

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