知晓民族史的人,或许都对土尔扈特这个部落有所耳闻

知晓民族史的人，或许都对土尔扈特这个部落有所耳闻。这个部族在历史上是我国西北卫拉特蒙古四部之一，其部落起源于“克烈部”——那个在金国时期势力达到顶峰，一度成为成吉思汗劲敌的部落。

——其在势微后，一直在我国新疆塔尔巴哈台（今塔城）地区对森林、草原一带过着惬意的游牧生活......

但在17世纪30年代，内拉特蒙古内部发生内讧，甚至爆发了规模性的战争，于是为躲避这些威胁，土尔扈特部人和部分杜尔伯特、和硕特蒙古人一起西迁至伏尔加河下游，并在那里建立汗国。

土尔扈特部人在伏尔加河下游生活了百余年，生活日益富足。但在公元1771年，土尔扈特部族首领渥巴锡依旧率领17万余族人踏上东归的道路......

经过上百年的经略，从某些层面来看，很多人会好奇土尔扈特部很不容易才在当地稳定下来，为何还要长途跋涉选择东归呢？其实东归的缘由很复杂，但我们纠合在一起，大体是四个字：难以为继。

而造成这一切的罪魁祸首便是——沙俄

一直以来，沙俄都是秉承扩张性政策，所以自土尔扈特部西迁至伏尔加河下游后，野心勃勃的沙俄便一直眼馋土尔扈特部的领土与资源，后来开始蛮不讲理的对其内部进行干涉与控制。

当时在政治上，沙俄开始改组土尔扈特部的扎尔固会议，这个相当于“议会”的权力机关被沙俄所侵蚀，当时沙俄甚至借此颁布了两个条例。

——第一，会议成员不得由汗王任命，是由沙俄政府；第二，汗王不可随便改变决议，如有改变也要请示沙俄政府。

不难看出，沙俄已经开始干涉部落的汗王任命官员，限制汗王权力，几乎将要直接管理部落了。在沙俄的控制下，汗王也看到了这点，意识到民族危机已经达到“不自救，便灭亡”的地步。

当然，除在政治方面直接对土尔扈特部进行控制，沙俄还在经济上间接威胁到土尔扈特部的生存。因为沙俄不断向外扩张，所以当时的受害者也并非只有土尔扈特部这一支势力......

当时不乏有许多农耕文明部落被迫逃离故土来到伏尔加河流域，而他们到达这里的第一件事便是开垦田地以图生存，这不仅使得伏尔加河流域人数激增，还导致大量草原地带被改造为田地。

这对于以游牧为生的土尔扈特部来说是一个沉重打击，毕竟草原才是他们主要的生存空间，草原面积的萎缩自然会冲击到土尔扈特部的生存。

在军事上，沙俄也有自己的“阳谋”......

不仅大肆鼓励顿河流域的哥萨克人搬迁至伏尔加河流域建立军队，进一步压榨土尔扈特部的空间，还多次诱骗土尔扈特部人通过参军来减免赋税。

因为经济潦倒，迫于生计，土尔扈特部人也只得无奈参军。但尽管土尔扈特部人在沙俄军队中出生入死，但沙俄的承诺始终没有兑现，反而不断扩大侵略领域，继续增加赋税，诱骗更多青壮年参军。

而大量土尔扈特部青年在战争中牺牲，导致部落人口锐减，继而陷入危机。

除了征兵，沙俄还掠夺征用土尔扈特部人的牲畜。这些因素的叠加，最终造成土尔扈特部经济落后、人口不足的局面。

沙俄对土尔扈特部的侵蚀，绝对是全方位的，因为在文化层面上，沙俄竟然也下手了......

土尔扈特部人向来信奉藏传佛教，即使西迁百余年也尚未改变，不得不说是根深蒂固，当时历代汗王也都会亲自前往西藏进行布施熬茶，长期与内地和蒙古各部保持联系。

但为了更好拿捏土尔扈特部，信奉东正教的沙俄试图对其进行文化渗透，多次对其进行传教，并采取灭佛政策，迫害佛教教徒和宗教人士。

这样的行为，更加令土尔扈特部不满，在其活动区域内佛教和东正教的矛盾也不断加剧。

再加上之前原本的性质便是“被迫西迁”，他们内心深处依旧有对故土的眷恋，其民族认同感和归属感也从未改变。

文化差异和暴虐的文化政策，加上以上沙俄的种种强盗行径，愈发加剧他们迫切想要摆脱沙俄控制，回到祖国怀抱的愿望。为了改变境遇，土尔扈特部经过权衡利弊后，最终选择东归......

只是这次归国之旅，却是实打实的艰苦卓绝。

毕竟沙俄肯定不会善罢甘休——当时俄国女皇叶卡特琳娜二世派出军队奔袭。土尔扈特人撑过饥饿、疾病、战争，在付出了损失一半部落族人的代价后，来到了中国新疆一带。

土尔扈特部的惨烈东归，也被誉为是“人类历史上最后一次最为悲壮的民族迁徙”。那为何其回归会没有支援，最终酿造成这样悲惨的结局呢？难道在正式东归前，他们没有与清朝统治者联系吗？

——实际上，在土尔扈特部要迁移前，曾经已经多次派遣使者去觐见清朝统治者，奉上贡品。要知道，当时每次进京，都需要绕行西伯利亚，花费两三年的时间。但即便如此，但土尔扈特部首领依旧坚持遣使进贡，可见其回归决心之强烈。

那既然如此，为何清政府不派兵接应他们呢？事实上，对于这早已离开故土上百年的部落，清政府得知其东归的消息时，极为兴奋......

但是在兴奋之余，更多的却是担忧。

因为实在无法判定这是不是“引狼入室”，它到底是真东归？还是借东归之名选择“东征”？乾隆也不确定，他有很多担忧与疑虑，于是特意召开一场廷议，来讨论是否接纳土尔扈特部这个问题。

对于这个问题，官员们的意见大致分为三类。

一类认为土尔扈特部在经历许多磨难后重返祖国，应当接纳他们并给予安抚。

另一类认为土尔扈特部是因为看到准噶尔被清政府平定，准噶尔原来生活的地方处于空虚状态，想要趁机占领伊犁地区，因此不予接纳。

还有一类认为，土尔扈特部先前西迁是擅自离开祖国，按照国法应当受到严厉惩罚，现在因为遇到困难返回祖国，不应该给予抚慰。

这第三类，在历史文献也有记载，即：“自弃王化，按之国法，皆千严谴，事属可伤，实则孽由自作。”

可以看出第一类是支持，第二类、第三类皆为反对。后来，通过对各类情况进行分析，乾隆偏向于选择中庸的方式来处理这一棘手问题。

当时的乾隆也觉得防人之心不可无，否则将会酿成滔天大祸，他和不少官员也实在是很担心土尔扈特部不是单纯地来归顺的。

若是扰乱边疆，让类似准噶尔事件再度发生，清政府无疑得不偿失，更是消耗不起的......

因此乾隆摆出了一个态度，即：“若靠近边界，允许入界之，抚慰安置；若未至我边界，半途被俄罗斯追缉，发生冲突，则不可理。”

从这番话中可以看出，清政府虽表示会接纳安置他们，但如果土尔扈特部在路途中遭遇什么不测，清政府也不会出手相助。这也就导致土尔扈特部在回归过程中，牺牲很大。

不过其实我们从上文中，不难看出：土尔扈特部人的这次迁徙显然是不具有强烈的军事意图，他们迁移的根源是忍受不了沙俄的长期压迫，和宗教信仰受到干涉，而不是与清政府为敌。

当然，这样一个残败的部落，想要进行“东征”威胁清政府，也是很困难的。

但即便是后来土尔扈特部完全回归，清政府依然担忧其在恢复元气后，可能会扰乱边疆，担忧和疑虑始终伴随着乾隆，毕竟这是一个离开上百年的部落。

为了让边疆稳固，同时也想打消自身担忧，清政府采取了分别安置各部游牧地、设立旗盟制度等政策，以此来分散土尔扈特部的势力，避免部落间发生冲突，又或是相互联系，造成一些不必要的隐患。

总得来说，土尔扈特部的这次迁徙毫无疑问是东归。

但若是没有上帝视角，仅仅从乾隆这位封建统治者的角度来看，清政府单方面的担忧和疑虑也是有必要的，而这样的做法也的确可让自己在不冒任何风险的情况下，得到最好的回报，实属人之常情......