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盗墓笔记盗墓也称为“倒斗”,为什么会有这样的称呼?

问答百科
文化
2023-10-05
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盗墓又称倒斗，盗墓术语中“葬山不葬顶”包含万千。是盗墓的人总结出来的，意思是说，埋葬死者不要选择山顶。史上的陵墓并非不藏山顶，‘’陵‘’字的本意就是山顶的意思（如，“山无陵。

文章目录：

盗墓也称为“倒斗”,为什么会有这样的称呼?
盗墓一般判几年
盗墓四大门派是什么?

一、盗墓也称为“倒斗”,为什么会有这样的称呼?

过去的墓的形状类似于金字塔念灶型，就是斗的样渗差子。所以倒斗就是说把这个墓给“翻开”丛高皮。 “倒斗”的意思就是指盗墓

又称倒斗，盗墓术语中“葬山不葬顶”包含万千。是盗墓的人总结出来的，意思是说，埋葬死者不要选择山顶。史上的陵墓并非不藏山顶，‘’陵‘’字的本意就是山顶的意思（如，“山无陵，江水为竭……”这里的陵就是山顶）。春秋、战国及西汉早期陵墓一般都葬于山的最高处，或接近山顶的位置。西汉中后期的陵墓一般葬在山岭之上，不选择最高处。

东汉至魏晋南北朝时期的墓葬，大都选择挖在半山腰处；隋朝、唐朝至宋朝的墓，一般埋在山腰、山坡下面。特别是唐朝，的陵墓选择山体之内，也就是凿洞入山，就是特殊一例，最能令盗墓者“望而兴叹”的就是这一类大墓。

为什么会出现“由山顶，向山首基者腰，山坡逐渐过度”这样的演变呢？这主要是人们对风水的了解也是由浅入深的逐步认识。

看到远处的山延绵起伏，有隆起有低落，堪舆学称之龙脉。山为什么会隆起？是气的作用，是龙脉里的地气在运行，运行时气旺时使得地面高耸起来。最高的地方也是地气最旺的地方，龙脉渐渐走低，等到山脉彻底消失时，前面一定有河流了，堪舆学中称之“气遇水则止”。

春秋战国时墓地选择最高的山顶，就是因为最高的地方是祥气最旺，最足的地方。可是为什么后来又选择“岭”或“坡”了呢？堪舆学中还有一句话叫“气遇风则散”。山顶虽然祥气旺足，但山顶却风吹不止，也就是高处的风要比低处大，把龙脉释放的祥气吹散了，最高处并不是最佳祥瑞之地。所以，后来的人们选择墓地就降低位置，选择岭或坡作为葬穴。

为了锋隐使祥气不散，往往会选择后有高山，左右有护佑之山（青龙白虎），前方地宽空阔，却有来水相伴（水，堪舆学称之为财），朝向坐北朝南。这样的地方瑞气往往不易散去，清晨或上午墓穴之地雾气浓浓，其它地方早已雾气散去，唯有佳穴之处紫气不减。这样的地方便是了。

自古以来，盗墓的人一般都通晓风水。行家通过看风水就能断定有没有大墓，尽管是地表没有任何迹象，也能判断八九不离者薯十。不过，这种识墓方式通常叫“形势”法。是通过山势的布局，形状的俊美，靠山的气势，护山的威严，朝山的贴俯，明堂的宽敞，河流相迎，如果再有印山，案山相配……如果有这些条件，那一定会有价值大墓的存在了。

二、盗墓一般判几年

盗墓构成犯罪的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；情节较轻的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金。如果是盗掘古文化遗址、古墓葬集团的首要分子，或者多次盗墓等情节严重的此誉，十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚山运金或者没收财产。
【法律依据】
《中华人民共和国刑法》第三百二十八条第一款
盗掘具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬的，处三年以上十年以下森唯段有期徒刑，并处罚金；情节较轻的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金；有下列情形之一的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产：
（一）盗掘确定为全国重点文物保护单位和省级文物保护单位的古文化遗址、古墓葬的；
（二）盗掘古文化遗址、古墓葬集团的首要分子；
（三）多次盗掘古文化遗址、古墓葬的；
（四）盗掘古文化遗址、古墓葬，并盗窃珍贵文物或者造成珍贵文物严重破坏的。

三、盗墓四大门派是什么?

1.摸金 2.发丘 3.搬山 4.卸岭摸金校尉：摸金的雏形始明拿芦于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。摸金校尉行规：摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样敏仿放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放。搬山道人： “搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。搬山道人行规：搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详. 卸岭力士： “卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物激带，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的乾扰波发生器等产品。卸岭派行规：卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够乾燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。发丘将军：发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。发丘将军行规：发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。

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