六本浓怕什么是罗要亚广江轻丝通道的轮回

虚妄心在轮回。但是虚妄心不等同于来自阿赖耶识。阿赖耶识本身就是众生的360问答“自性”，此自性圆满具足和诸佛没有区别，只不过是迷了，生出一个虚妄心来，此虚妄心起惑、造业、受报，而自性实在是一点没有动过。如果能明白轮回只是自性一梦，而自性如如不动，你就是七地菩萨了。就像提婆达多因为谋图佛位而多次欲伤害佛陀，最终堕入地狱。阿难去地狱看望他联却帝友养力传束台，问：哥哥在地狱苦否？提婆达多答道：我在这里犹如三禅天一样快乐，哪里有苦。此时提婆达多就是明白自性一梦，而心不忧喜。提婆达多也是大菩萨再来，示现给大家看的，要不然世尊怎么会授记提婆达多在未来世会成佛，号 天王如来。阿难又问：哥哥欲出地狱否？提婆达多答：等世尊如地狱时我即出地狱。阿难说：世尊怎么会入地狱？提婆达多说：他没有入孙晚况志照社按地狱的份，我岂有出地狱的份？ 这段问答，好多人不明白。其实说白了，就是提婆达多是明心见性之人，他明白六道轮回标虽蛋析不是实在存在的，那只是自性起了根本无明以后，世界、业果溶蛋、众生纷纭乱起，如同实相，其实实相却根本就是无相。既然自性不生不灭，不垢不净，不增不减，那么下地狱也当是去旅游，上天堂也当是在梦中，根本不必忧喜。阿赖耶识就是大圆镜智，前七识也是，只不过是因为无明，而把大好佛性割裂，认曲华许被限预展甲获确为他是不同的。谁在轮回？没有谁在轮回。谁在轮回饭等院都讲毫告等钟的代？“我”在轮回。 如果师兄能把多啊根一这个绕口令似的道理弄明白，那么师兄的见地就是七地菩萨了。自从达摩祖师来华传佛心印，千百年来多少人因为悟透了这个而成佛作祖去了。阿弥陀佛。