易牙说:主公想吃婴儿肉,我就把我儿子给烹了

易牙说：主公想吃婴儿肉，我就把我儿子给烹了

春秋时期的齐国，在齐桓公的统治与管仲的管理下，变得非常强盛，号称霸主。而此时的齐桓公身边有三个宠臣，分别是公子开方、竖刁和易牙，这三个人陪着齐桓公吃喝玩乐，非常得齐桓公的宠幸。

他们除了能想着法子哄齐桓公高兴之外，还都有“感动齐桓公”的事迹。

公子开方是个公子，可是并不是齐国的公子，而是卫国的公子。他放弃了卫国公子的地位来服侍齐桓公，而且，他的父亲去世的时候他都没有回去奔丧，而是留在齐国陪齐桓公。按齐桓公的话说：公子开方爱我胜过爱他亲爹。

竖刁的事迹更动人一些，原本他是一个贵族家的孩子，小的时候被送到宫里来服侍齐桓公。别以为到了宫里的孩子都是穷人家的孩子，事实上，春秋那时候都是有地位人家的孩子才能到宫里工作。

后来长大了，竖刁开始遗精了，这就意味着他不能再在宫里干活了，于是，被父母接回了家里。接下来，就应该是上学、娶媳妇、生孩子这种事了，再仗着曾经在宫里伺候过齐桓公，捞个一官半职不是问题。可是竖刁对这些事情没兴趣，反而特别怀念宫里的生活，于是，趁着大人不在家的机会，自己拿把剪子把自己的小鸡鸡剪下来喂狗了，然后休养了半年，重新回到宫里伺候齐桓公。“刁这小子，爱我胜过爱他自己啊。”齐桓公感慨，更加喜欢竖刁。是啊，对于常人来说，割小鸡鸡比死还痛苦。他为什么叫竖刁？竖是一种职业，就是太监的意思。

易牙的故事也很感人。易牙是个非常优秀的厨师，也是中国厨师的祖师爷之一。齐桓公很喜欢他做的菜，有一次，易牙做了一个烹乳猪给齐桓公吃，齐桓公顺口说了一句：乳猪这么好吃，不知道婴儿肉有没有这么好吃啊？

说者无意，听者有心。第二天，易牙真的烹了一个婴儿来给齐桓公吃。齐桓公吓了一跳，问易牙这是怎么回事，易牙说：主公想吃婴儿肉，我就把我儿子给烹了。

齐桓公当时都不知道该说什么好了，这人肉吃没吃不知道，但至少有一点让齐桓公感动得不得了，为了自己一句话，人家把儿子就给杀了。

对于三宠，齐桓公的宰相管仲是很不喜欢的。管仲临终之前，齐桓公来探视他的时候，他就提到了这三个人。

“主公，易牙、竖刁和公子开方这三个人不是好人，离他们远一点。”管仲说。

“可是，易牙很爱我啊，他把他儿子都蒸来给我吃了呀。”

“人之常情是最爱自己的儿子的，他连儿子都忍心杀掉，对别人还有什么做不出来的？”

“可是，竖刁为了留在我身边，自己把自己给阉了啊。”

“人都是把自己的身体看得最重，他连自己的身体都不在乎，他会在乎别人吗？”

“公子开方呢？他放弃了卫国公子的位置来跟随我，父母死了都不回去奔丧，他难道不是真爱我吗？”

“连父母都可以抛弃，还有什么人不能抛弃？”

管仲的一番话，让齐桓公大感困惑：怎么这三个人的感人事迹，到了管仲这里，就成了没人性了？

尽管齐桓公有困惑，可是他知道管仲看问题是有道理的。所以，他尽管不愿意，还是把这三个人都赶开了，不许他们在自己的身边。

但是，管仲死了之后没多久，齐桓公实在感觉生活没什么乐趣，忍不住又把三宠给招回来了。

后来的事情则完全按照管仲的推论进行，因此，齐桓公生病，他的几个儿子为了争夺太子的位置明争暗斗，三宠加入了这场争斗，最终，易牙和竖刁将齐桓公关在后宫，将他活活饿死了。

“唉，仲父真是圣人啊，我不听他的话，才落得今天凄惨的下场。我死之后，哪里还有脸见仲父啊，呜呜呜呜。”齐桓公临死之前，发出这样的哀叹。

更悲惨的是，一代霸主齐桓公去世六十七天后，尸虫已从宫中爬出来，才有人为他收尸。

对于同样的三件事，三个人，齐桓公和管仲得出的结论却是完全相反的，为什么？

齐桓公只看到了表象，却不去探寻本质。管仲从人性出发去看问题，因此能够看到本质。

人性首先是自私的，每个人首先想到的都是自己。其次，人是有亲情的，父母之恩，妻子之爱，这种亲情甚至超过了自私。不同的文化中，亲情是不一样的，这说明亲情在很大程度上受后天环境的影响。但是，亲情是人性重要的一个部分。至于其他，都是次要的。

当一个人连自己都不爱，连自己的亲人都不爱，这说明要么这个人有更大的阴谋，要么就是心理变态，人性扭曲。如果一个人基本的人性都不存在，他可能超级高尚，也可能超级残忍。但是最大的问题是，他的行为具有不可预知性。不要违背人性，也不要鼓励违背人性。

（本篇完）