取材于中国家喻户晓的古典神魔小说名著《封神演义》,讲述一场三千多年前人、仙、妖之间旷日持久的神话战争。1、封神演义《封神演义》(俗称《封神榜》。
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取材于中国家喻户晓的古典神魔小说名著《封神演义》,讲述一场三千多年前人、仙、妖之间旷日持久的神话战争。
1、封神演义
《封神演义》(俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等)是明代许仲琳(有争议)创作的虚构长篇小说,约成书于隆庆、万历年间。《封神演义》全书一百回,写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐。后七十回主要写商、周两国的战争,纣王凶而自焚,武王夺取天下,分封列国。
2、创作背景
姜子牙斩将封神之说,早就传闻于说词者之口,元刊《武王伐纣平话》,伐纣斩将的故事已具雏形。从《武王伐纣平话》到《封神演义》有个中间环节,就是明代万历年间余邵鱼编集的《列国志传》,采用了大量的民间传说,对故事进一步做了推演、扩大。《武王伐纣平话》和《列国志传》为《封神演义》提供了埋衡禅情节总构架和部分人物形象
情节单元。许仲琳等在前人创作、民间传说基础上写定了《封神演义》。关于《封神演义》的作者身份,一直以来都存在很大争议。最常见的说法是许仲琳,因为明朝一个版本的《封神演义》中出现了许仲琳的署名。许仲琳的生平事迹不详,只知道他生活在明朝中后期,是应天府(今江苏南京)人士,号“钟山逸叟”。
3、后世影响
《封神演义》集史实与传闻之大成,将商纣王的暴君形象作了最后的定型,它对后世的影响是非弯尘常巨大的。国际影响,《封神演义》在20世纪初开始有外语译本,均为选译。如德国汉学家格鲁贝于1912年在荷兰莱登E·J·布里尔出版社出版的德语选译本,英国汉学家倭讷1922年在伦敦G.哈鲁普出版社出版的英语选译本。
封神电影讲述了商王殷寿勾结狐妖妲己,暴虐无道,引发天谴的故事
《封神第一部》该片讲述商王殷寿与狐妖妲己勾结,暴虐无道,昆仑仙人姜子牙携“封神榜”下山,寻找天下共主,以救苍生。
天寒地冻,杀气逼人,大商二王子殷寿(费翔 饰)带领亲手调教的质子旅和殷商大军征讨叛乱的冀州侯苏护,却无意间解除了轩辕坟中妖狐的封印。妖狐附身苏护之女妲己(娜然 饰)的身上,被殷寿带回朝歌献给父王和王兄。夜宴之上,大王子智乱神迷,拔剑弑父。在此之后,殷寿继承王位,而天降灾异又迫使他做出自焚祭天的决定。
与此同时,昆仑仙人姜子牙(黄渤 饰)携封神榜下山,寻找天下共主,就拔苍生。在朝歌期间,他觉察到殷寿的残暴,遂匆匆逃离。另一方面,曾视殷寿为明主的王子殷郊(陈牧驰 饰)以及西伯侯质子姬发(于适 饰),也发现了商王的私欲和妲己的诡异之处。阴云密布的朝歌,即将掀起一场血雨腥风。
《封神第一部》影评
故事上《封神第一部》将历史与神话融合,以姬昌父子与殷寿父子两条情感线路为主线,勾勒出王朝更迭的宏大画卷;人物塑造上,几位主角的改编可圈可点,尤其是殷寿,不同于大众既定认知,而是更具丰富的人物动机和性格,大胆又不失历史真实。
在视觉呈现层面,《封神第一部》重组元明道教水陆画艺术,宋代的山水画,殷商时期青铜器文化的视觉元素,用精致的服化道和特效呈现出独属于中国的影视美学,为观众呈现出中国神话史诗的视觉盛宴。
从电影呈现角度看,该片交出了上乘的成绩单;从行业意义看,它又是中式美学与中国电影工业化的一次融合、碰撞。这样的作品,需要创作者对传统文化有着敬畏之心和创新勇气,也依赖于中国影视工业的发展和技术的不断突破。十年一剑的“封神”,其实是中国文化与中国制造的双向奔赴。
封神:某个领域里做到极致的人。
封神是玉帝告鸿钧道祖谁也不能使用的结果。教化和截教互相战斗,道行的仙人和忠义之士死后,一寸真灵升上封神榜,然后为天庭使唤,直到无量劫的到来才能脱颖而出。封神中死去的人真的无法计算死亡,因为他们的灵魂都进入了封神榜,他们真的无法计算活在世界上,只能算是傀儡昊天。
简介
在现实意义里,封神计划也代表着人类社会的改变,由于从原本的狩猎社会为主转向了农耕社会为主,自然神的崇拜也转变为了人神崇拜。殷商变成了西周。
哪吒前世乃仙童火德星君,其师云中子神机妙算,预知星君将逢厄劫,特赐予神物混天绫、乾坤圈以挡灾厄。果然,商朝四大名将之一“李靖”,为取鹿茸替帝乙治病,前来猎鹿,误将星君射伤,星君堕崖重伤不治。
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