地中海航运大国，神秘可悲的迦太基社会，被遗忘的城市

文|白面书誏

编辑|白面书誏

前言

迦太基社会由拥有所有重要政治和宗教职位的贵族贸易阶级主导，但在这一阶层之下是工匠、劳工、雇佣兵、奴隶和来自地中海对面的外国人的世界性混合体。

这座城市的人口在鼎盛时期约为40万，国际技能和文化的融合是成功的秘诀，这让罗马作家将迦太基描述为世界上最富有的城市。

对于后代来说不幸的是，当迦太基被罗马人摧毁时，它的历史在许多方面以及迦太基社会如何运作的细节、阶级之间的关系以及妇女的作用也被摧毁了特别是，令人沮丧地难以捉摸。

尽管如此，罗马作家的描述和布匿石碑上幸存的铭文，至少有助于重建古代地中海最重要文化之一的社会构成的部分图景。

迦太基贵族以财富为基础，纯粹而简单

迦太基的贵族并不像许多其他古代社会那样，以土地所有权为基础，而是以财富为基础，纯粹而简单。毫无疑问，在城市以外的迦太基土地上有大庄园主，但财产并不是其他古代文化中获得权力的唯一途径。

这意味着那些有进取心的个人，能够利用该城市的商品进出口和现场制造或种植的市场条件，或者能够资助他们自己的私人贸易探险，前往西西里岛和西西里岛等充满机遇的富饶之地西班牙，可能会上升到社会和政治的最顶端。

事实上，这是对亚里士多德的批评在评论迦太基时——这种对财富的关注将不可避免地导致一个自私的寡头统治社会。

迦太基政府中最重要的职位，如参议院及其委员会，是没有薪水的，因此，必然只有那些有私人收入的人才能担任公职。

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尽管如此，任何能够获得经济手段的人都可以进入精英阶层。

不过，还必须提到的是，迦太基人对家谱有着健康的尊重，政治领导人的名字经常被记录下来，不仅有他们自己的名字，还有前几代人的名字。这表明少数家族的血统可以追溯到城市的建立和提尔的原始殖民者在竞选公职方面具有明显的优势。

迦太基社会由土著公民、北非人、伊特鲁里亚人、伊比利亚人和希腊人组成，他们是各种工匠、劳工、士兵、商人和奴隶。

牧师，精英阶层也控制着迦太基的宗教职位

牧师的首领(rbkhnm)也是参议院和有影响力的104人委员会的成员。一个由10名参议员组成的委员会负责国家宗教事务。祭司在为布匿诸神举行仪式和献祭（包括动物和人类）时享有很高的地位。他们过着简朴的生活，剃了光头，而且大部分职位都是世袭的。铭文告诉我们，一位大祭司负责一座特定的寺庙，由小祭司(khnm)协助。有女祭司，但同样，入会的细节和祭司阶层的职责仍然未知。

祭司可能曾监督过我们知之甚少的教学，但我们确实知道公元前146年迦太基被毁时图书馆就存在了。

公民身份、为本地迦太基男子保留的权利以及参加城市民众集会的权利

当天的问题在这里讨论，参议院的提案得到批准，有时被拒绝。在实践中，问题是有多少普通公民可以不工作、不参政，甚至可能有最低福利条件。

公民被组织成会员俱乐部(mizrehim)或家庭俱乐部，通过他们对特定神灵的奉献、他们成员的职业，或者甚至可能由在战斗中一起战斗的人组成来区分彼此。

这些成员通常由共享方链接。

与希腊城邦不同，大多数公民在平时或战时都不需要服兵役。

有一支由2,000名重装步兵组成的小型精锐迦太基军队，称为神圣乐队，但该城市的大部分军事需求都由雇佣军满足。

这在很大程度上是可能的，因为迦太基在其历史的大部分时间里只在外国土地上作战，直到公元前310年的阿加托克勒斯。

随着军队登陆，罗马城本身从未受到威胁，直到它在第二次和第三次布匿战争中被入侵。

目前尚不清楚迦太基的居民是否有义务纳税，这是从被征服的领土上获得的巨额收入。这座城市在其大部分历史中的长期繁荣，建立在他人劳动的基础上，这可能是迦太基公民默许精英贵族统治的主要原因。

在其他国家（如希腊），缺乏庞大的平民军队增加了公民的集体政治意识，这可能是迦太基人似乎表现出对政治权力缺乏兴趣的另一个原因。

迦太基的妇女没有公民身份，不能参与城市的政治生活

虽然像塔尼特/阿斯塔特这样的女神在迦太基宗教中很重要，而且这座城市是由狄多女王（Elissa）在神话中建立的，但妇女没有获得公民身份，因此无法参与城市的政治生活。

事实上，他们基本上对迦太基已经贫瘠的历史记录保持沉默。一些妇女的名字出现在宗教信仰的铭文中，当提到她们时，她们是她们丈夫或父亲的名字。

有些献词将父亲和女儿的名字刻在一起。这些公约进一步证实，迦太基与大多数其他古代社会一样，在各个方面都是男性主导的社会。

迦太基的建设者：工匠

不仅仅是贸易中间商，迦太基人还生产自己的制成品，因此这座城市拥有丰富的陶器、玻璃和金属作坊（生产武器、珠宝和日常用品）、染工、木匠和建筑工人。较大的作坊雇用平民和奴隶作为劳动力。

例如，商人居住在特定区域，陶工和金属工匠聚集在城墙外的南部和突尼斯湖沿岸。工匠们还成立了行会，共同提供资金来改善和维护他们的城市地区。

技术水平较低但对城市工业同样重要的工人是码头工人、搬运工和水手。与任何大城市一样，拥有繁荣人口所必需的所有职业都可以获得资金：教师、医生、建筑师、厨师、店主、补鞋匠、渔民、抄写员、修车工等。

然后是制作金制品、雕塑和精美玻璃的艺术家。布匿石碑上提到了许多这些职业。

这个维持生计的阶层包括妇女、奴隶和外国人以及男性公民。他们住在城市的大型住宅区，住在用土砖建造的简陋房屋中，有些甚至有几层楼（最多六层）以容纳几个家庭。

最古老的此类建筑可以追溯到公元前7世纪，展示了迦太基在城市历史早期的繁荣和人口激增。

作为一个移民，迦太基曾经有一个重要的希腊社区

城内的外国人来自腓尼基的原建城提尔，来自北非（尤其是利比亚和努米底亚）被征服地区、西班牙、意大利和撒丁岛。

我们还知道迦太基在公元前4世纪有一个重要的希腊社区。

正如石碑中提到的那样，专业口译员的存在证明了迦太基的国际化特征。

同盟城邦的公民，以及西顿和提尔的公民，可能比其他外国人享有某些特权，他们在法律面前享有与迦太基公民平等的地位，如果不是政治地位的话。

迦太基的奴隶和主人之间的关系并不总是完全消极的

奴隶要么是被征服的民族，要么来自奴隶市场，在布匿战争期间，他们在城镇和迦太基海军中从事各种专业或卑微的工作。

迦太基有多少奴隶只能猜测，因为富裕的公民会有很多而贫穷的公民甚至可能没有。

没有证据表明迦太基的公民曾沦为奴隶，但与罗马一样，如果有人无力偿还债务或贫穷的父母卖掉了他们的孩子，这种情况就可能发生——他们有时会这样做。

有一些奴隶被释放的例子，尽管他们的新身份不太可能赋予他们与普通公民相同的权利。如何做到这一点尚不清楚。

铭文表明奴隶和主人之间的关系并不总是完全消极的。在某些情况下，奴隶被允许以相对自主的方式为他们的主人经营企业，奴隶在获释后返回为他们以前的主人工作（尽管这可能是法律要求）。

一个特别的铭文写道，一名奴隶为自己进入圣殿支付了费用，这表明至少有一些奴隶能够从他们的活动中筹集到自己的钱。

除了公元前4世纪早期和中期的两次奴隶起义，当时奴隶加入了反叛的利比亚人和迦太基领袖汉诺的更广泛的起义，几个世纪以来没有其他动荡的记录。

相反，在美国面临巨大压力的时候，他们的忠诚是被期待和接受的。第二次布匿战争和第三次布匿战争中对迦太基的围困，当时奴隶被释放以换取服兵役。

参考：

Aaubet,ME腓尼基和西方。剑桥大学出版社，2001年。

Bagnal,N.NigelBagnalls《布匿战争》[精装]。托马斯沙丘，精装本(2005)，2016年。

Hoyos,D.等人参与了布匿战争。威利·布莱克威尔，2016年。

Hoyos,D.迦太基人。劳特利奇，2010年。

Miles,R.迦太基必须被摧毁。企鹅，2016年。