张道陵简介 《张道陵》历史评价与正史事迹,《张道陵》人物故事小传

关于张陵还有许多传奇的记载，如他在汉灵帝熹平(公元172—177年)末年为巨蛇吞食，他的儿子张衡怕人知道后耻笑，就谎称他已羽化升仙，众人相信张道陵已成仙人，愈发敬重他。合于正史，张道陵的基本活动是清楚的。

文章目录：

1. 《张道陵》历史评价与正史事迹,《张道陵》人物故事小传
2. 道教历史名人故事,张道陵简介及来历

一、《张道陵》历史评价与正史事迹,《张道陵》人物故事小传

《张道陵》历史评价与正史事迹,《张道陵》人物故事小传

张道陵(公元34—156年)，原名张陵，东汉沛国丰(今江苏丰县)人。被尊为道教的创始人，是道教最早支派之一五斗米道的创始人。道教徒尊称之为张天师、祖天师或第一代天师。曾任江州令，顺帝时(公元126—144年)与弟子前往四川鹤鸣山(或鹄鸣山)修道，永和六年(公元141年)作道书24篇，并用符水咒法为人治病，创立道教。因教徒入教须出五斗米，故称五斗米道。据《神仙传》载，张陵曾入太学，博通五经，后因感学五经无助于延年益寿，遂改学长生之道。得黄帝九鼎丹法，后听说蜀人纯朴，蜀中又多名山，遂携弟子入川修道。他又擅长治病，不少人前来拜师，弟子多达数万。他立祭酒为首领，规定入教者需交纳米、绢等物品并参加规定的劳动。他还买药炼丹，能行仙术。后同弟子王长、赵升一起升天。关于张陵还有许多传奇的记载，如他在汉灵帝熹平(公元172—177年)末年为巨蛇吞食，他的儿子张衡怕人知道后耻笑，就谎称他已羽化升仙，众人相信张道陵已成仙人，愈发敬重他。合于正史，张道陵的基本活动是清楚的，可以确认为五斗米道的创始人。子衡、孙鲁与张陵同称为道教的“三张”。

[正 史]

(张鲁之)祖父陵，客①蜀，学道鹄鸣山②中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡③行其道。

《三国志·魏书·张鲁传》卷八

初，(鲁之)祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造作符书，以惑百姓。受其道者辄出米五斗，故谓之米贼。

《后汉书·刘焉传》卷七五

〔注 释〕

①客：寄居他乡。②鹄鸣山：或作鹤鸣山，在今四川大邑县境内。③衡：指道教另一创始人张衡。

〔相关史料〕

第一代(天师)张道陵。

驱风疾霆，机斡万灵，亶惟神智，使浊而清，道常无隐，满腹仙经，鹿奔虎乘，悠然上升。

《汉天师世家》卷一

天师张道陵，字辅汉，沛国丰县人也。本太学①书生，博采五经，晚乃叹曰：“此无益于年命。”遂学长生之道，得黄帝九鼎丹经，修炼于繁阳山。丹成服之，能坐在立亡，渐渐复少。后于万山石室中，得铅裤隐书秘文及制命山岳众神之术，行之有验。初天师值中国纷乱，在位者多危，退耕于余杭。又汉政陵迟，赋敛无度，难以自安，虽聚徒教授，而文道凋丧，不足以拯危佐世。陵年五十方退身修道，十年之间已成道矣。闻蜀民朴素可教化，且多名山，乃将弟子入蜀，于鹤鸣山隐居。既遇老君②，遂于隐居之所备药物，依法修炼，三年丹成，未敢服饵。谓弟子曰：“神丹已成，若服之，当冲天为真人，然未有大功于世，须为国家除害兴利，以济民庶。然后服丹即轻举。巨事三境，庶无愧焉。”老君寻遣清和玉女，教以吐纳清和之法，修行千日，能见五脏，外集外神。乃行三步九迹，交乾履斗，随罡所指，以摄精邪。战六天魔鬼，夺二十四治，改为福庭，名之化宇，降其师为阴宫。先时蜀中魔仿激弊鬼数万，白昼为市，擅行疫疠，生民久罹其害。自六天大魔推伏之后，陵斥其鬼众，散处西北不毛之地，与之为誓曰：“人主于昼，鬼行于夜，阴阳分别，各有司存。违者正一有法，必加诛戮。于是幽冥异域，人鬼殊途。今西蜀青城山，有鬼市并天师誓鬼神碑石天地石日月存焉。

《四库全书本·神仙传》

〔注 释〕

①太学：中国古代的大学。太学之名始于西周。汉武帝元朔五年(公元前124年)设五经博士，弟子50人，为汉代太学备族之始。东汉时太学大发展，学生多时达3万人。五经，指诗、书、礼、易、春秋、五部儒家经典。五经之名始于汉武帝时。②老君：道教尊奉老子为老君或太上老君。

二、道教历史名人故事,张道陵简介及来历

　　本名：张陵

　　别称：张道陵、张辅汉、祖天师、张天师

　　字号：字辅汉

　　所处时代：东汉

　　出生地：丰县阿房村（丰县费楼村）

　　出生时间：公元34年2月22日（东汉光武帝十年正月十五日晚）

　　去世时间：永寿二年（156）（丙申年）

　　主要作品：《老子想尔注》

　　主要成就：建立道教。

　　张道陵，初名张陵，后改今名，字辅汉，传说是西汉宰相张良的八世孙。汉光武建武十年生于天目山，出生前，其母梦见魁星下降，感而有孕。张祖五月十八日生，出生时满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院。本是太学书生，性好学，博五经，邃于黄老之道，七岁即能通道德经及河洛图讳之书，皆极其奥。长为博学之士。后弃官学道。创立了正一盟威道，简称正一道。

　　汉顺帝时永寿元年在鹤鸣山创建正一盟威道，太上老君“授以三天正法，命为天师”，自称“三天法师正一真人”，并纂道书24篇。汉桓帝时在四川苍溪县境的灵台山（又名天柱山）飞升，传说时年123岁，道教称为“祖天师”。

　　传说第1代天师张道陵跟太上老君学道得老君亲授，得天独厚，道法高强。天师降妖伏魔，救护众生，蜀地的人民都非常感动，都愿意听受天师教化。于是天师设立二十四治，广收门徒，教化于民。东汉桓帝永寿元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，上帝派遣使者持玉册，敕封天师为正一真人，天师世寿一百二十三岁，白日飞升。

　　祖天师所创道派，称正一盟威之道，简称正一道。但因奉其道者，须出五斗米，当时又有称五斗米道。张道陵除书符治病、驱赶邪佞禳灾以外，在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治。

　　道民定期赴治学道，祭祷。其孙子张鲁在东汉末，三国时期，拥有一支军队，在汉中建立了政教合一的割据政权。并利用政权的力量，推行正一道的一些社会和宗派主张，比如，对犯有罪过的人，不是用严刑惩罚，而是原谅三次后再加以刑罚，那刑罚也比较轻，一般是让他去修路。

　　同时在路上设义舍，里面放米肉，路人可以量腹而食。这些措施对于天下大乱形势下的民众，营造了比较宽松的生活环境，因此得到了当地汉族和少数民族群众的拥护。后来，张鲁投降了曹操，割据政权也就不得再存在。曹操将天师道的力量迁移到北方，让但是正一盟威道教却得到了保留，并向内地传播。

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