由《玉堂春》谈到中国的“狱神”

《玉堂春》为现代之名剧，梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生辈均有秘本，各不相同。女伶新艳秋、王玉蓉、吴素秋等亦复努力排演，争相斗胜。唯慧生所演将“辞狱”一场删去颇招多人物议，似为美中不足。

按《玉堂春起解》“辞狱”一场，为此剧之重要关节，歌以二黄反调，韵极悲惨，哀思凄凉，含蓄当时苏三之心绪，极为深刻，故嗓音低弱者绝难讨好，他如换气之巧妙、抢板之利落，尤须具有相当之心得。

至“狱神”之传说则不一，今就所知者略叙于后，以供参考。

程砚秋、刘晓桑之《起解》

翻阅古文宋欧阳修之《纵囚论》谓：“贞观十四年录大辟囚三百余名，约期自归以就死，及期卒自归。”世人相传狱神是唐太宗，此说大概根据《纵囚论》而谈。

有谓某狱官（提牢官）于除夕语诸犯人曰：“余值此年节，你们是否愿各自归家谋一团聚？”众犯颇甚奇其言，嗣狱官又谓：“今日姑私释尔等归，明日须一律回狱，万勿失信以累余”。众犯从其说，欣然而去，狱官亦去。及至次日，独有一犯未到，狱官恐见谴责，焦灼之下竟自缢，及该犯返回狱官已气绝，该犯悔愧之下亦缢于狱官之旁。或谓狱神即某狱官及某犯，则此说与狱神庙之一官一犯相同矣。

又据《隋唐演义》载：秦琼在当锏卖马后，单雄信代为请下批票回文，又厚赠银两以资其回籍。不料秦误落贼店，又误杀人命，在天堂县坐狱。单雄信为之打点，幸不偿命，发配北平，得投北平府罗艺认为姑父，自此遂大运亨通。人谓秦琼因讼而得益，称之为“狱神”。此说尤属无稽。

孙钧卿之《卖马耍锏》

小说中，只有《小五义》曾载艾虎于岳州夜救马龙、张豹时，曾拜狱神。并言及狴一物为司狱之兽云云，但亦无所根据。

总之“狱神”之传说不一，孰是孰非，尚待高明指正。

查北京西单牌楼旧刑部街昔有狱神庙一所，即在收犯人南北两所之中间，但年代久远，拆毁改建，今已湮没无闻矣。

（《立言画刊》1940年第71期）

- 历史推荐 -

孙毓敏：与众不同的荀派艺术

唱戏“运气发声”的口诀谚语

京剧演唱中容易犯的十个错误

赵燕侠：一出大反串戏

“捧角家”是戏曲艺术之贼

汪曾祺：从赵荣琛拉胡琴谈起

给俞振飞一些知识

俞振飞：《罗成叫关》漫谈

“四大名旦”1938年之配角须生

梁小鸾：德高望重的李多奎先生

张君秋：我在上海拜师

徐兰沅谈《贵妃醉酒》的音乐设计

从《钗头凤》说到荀慧生与陈墨香

谈《宝莲灯》：使世之为后母者有所感悟

姚茫父与程砚秋

李蔷华与冯文凤

记《牡丹亭》花神：不赞成一律“制服”化的“大美人”

更多梨园旧事get√

光风霁月的梨园

久已被人遗忘的

故纸堆中那个

致力于寻找和分享

怀旧

梨園雜志

微信号：liyuanzazhi

今日头条：梨園雜志