国人的关系哲学

2023、7、4日

题目：国人的关系哲学

作者：佚名

摘录：不管做大事，还是过平凡日子，处理好关系，都是生存和发展的基础。

国学讲师赵玉平在《人生课》中，提出过一个观点：

终其一生，我们都在处理四种关系——人与人、人与自然、人与规则以及人与自己。

而儒释道法里，就藏着中国人的关系哲学。

儒者，以仁待他人；道者，以敬待天地；法者，以身守规矩；佛者，以心修自在。

掌握了这四种关系哲学，错综复杂的人生难题便可迎刃而解。

（一）

儒家：与人为善，与己方便

孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

心怀善念，以仁待人，自会得道多助。

三国时，诸葛恪被孙权派往丹阳，清剿山匪。

一天，长吏胡伉抓到了一个山贼，严刑拷打，逼其认罪。

诸葛恪得知后，非但没有对胡伉予以嘉奖，反而用军规严惩。

众将不解，上前说情，诸葛恪却说：“此地连年战乱，百姓多因生计所迫才占山为匪，我们需善待安抚，怎么能再施加迫害？”

随后，他下令：“凡山民改恶从善者既往不咎，还可分得良田布帛，回乡过安稳日子。”

此令一出，山匪们携老扶幼下山归降，猖獗多年的匪患，不动一兵一卒就顺利解决。

诸葛恪自此官声斐然，后来一直做到了丞相。

人与人都是相互的。

与人为善，与己方便；施人以惠，惠及自身。

晚清商人胡雪岩，曾碰到过一个因生意失败，要低价转让财产的落魄商人。

但他却没有趁火打劫，反而抬高了收购价格。

众人不解：有钱不赚，岂不是傻？

胡雪岩没有正面回答，却说自己从前时常在雨天帮助没有伞的人避雨。而当他淋雨的时候，也总会有一个人跑来给他打伞。

为别人撑伞，也是在为自己铺路。

被胡雪岩帮助的这位商人，后来东山再起，又反过来帮胡雪岩谈成了几笔大生意。

古人说：仁为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。

以仁待人，修得好人缘，自能行稳致远。

（二）

道家：敬畏天地，方得庇佑

刘鹗在《老残游记》里，描述过一次惨绝人寰的黄河水灾。

己丑年六月的一天，黄河决堤，巨浪滔天。

朝廷派观察使史钧甫前来治水，面对汹涌的黄河，此人却满不在乎。

在他看来，人定胜天，大家根本无需多虑。

他不去实地考察，不研究洪水流向， 更不在乎连天的暴雨。

只是按自己的想法，命河工加筑堤坝，根本不做泄洪的准备。

在他的指挥下，水越治越大。

终于一天晚上，黄河像暴怒的猛兽，一下子冲毁新建的堤坝，吞噬了数十万百姓的性命。

而这位史观察，也被革职查办，成了千古罪人。

人生天地间，如若猖狂倨傲，终将招致祸患。

唯有心存敬畏，方可被上苍眷顾。

苏轼的母亲程夫人定下过一条家规——不得虐杀生灵，不得糟践草木。

春天，雏鸟新生时，母鸟见人不会加害于它，便把巢筑到低枝上来。

低筑的鸟巢，不仅可以吓退鹰蛇的入侵，还能让孩子们近距离接触鸟兽。

苏轼就常去投喂幼鸟，看到它们张嘴接食，呀呀乱叫，总是快乐得拍手大笑。

欢乐和谐的气氛下，一家老小身心舒适，日子过得风调雨顺。

道家言：人法天地，故不得燥处，常清静为务。

天地万物，自有其运行法则。

如果我们无视事物的运行规律，必遭天道惩罚。

就像新冠疫情肆虐的这三年，我们不就因自己的盲目和傲慢栽过跟头吗。

有人不信病毒能与人长期共存，总盼着将其彻底消灭，可新冠的免疫逃逸却给所有人上了一课；

有人则对野生动物是病毒宿主的事实置若罔闻，继续食用野味，结果扩大了传染途径，自己也深受其害。

承认自己的渺小与无知，不是妥协认怂，而是一种求生智慧。

《道德经》上说：“希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者，天地。”

天地有自己的规律，人力不能轻易左右。

唯有保持敬畏，不忘形，不妄为，才不至于招致自然的怒火。

（三）

法家：恪守规则，方能成事

韩非子说过：祸难生于邪心，邪心诱于可欲。

世人都有欲望，如果不加控制，则会突破底线，酿成大祸。

相反的，守住底线，才会行有所止，事有所成。

楚汉相争之际，刘邦率先攻入咸阳，成为“汉中王”。

在张良建议下，他与关中父老“约法三章”——杀人者处死、伤人者抵罪、盗窃者判罚。

无论出身地位，一律一视同仁。

他自己搬出秦王宫，将财宝封于库房，并下令严惩违反规定的属下。

约法三章，令刘邦深得民心，为一统天下打下了坚实的基础。

《管子·戒》中讲：高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。

欲望，好似飞鸟游鱼的食饵，总是牵着我们的鼻子走。

可任性妄为之后，却往往会被规则狠狠教训。

道光二十三年，户部尚书把一个叫陈升的人推荐给曾国藩做门房。

陈升仗着自己有靠山，私下收了别人一百两银子，事情败露后他不仅颜面尽失，还断送了大好前程。

有个叫金安清的理财高手，常靠职务之便，贪赃枉法。结果，七次求见曾国藩也不得重用。

还有上海的吴煦，借开埠之事以公肥私。最终被曾国藩革职查办，狼狈下台。

法家说：万物莫不有规矩。

规则之下，能克己，方能成己。

人人心中要留把尺子，不断地衡量和约束自己。

不越雷池，不乱章法，才可在社会的经纬中，从容自在，游刃有余。

（四）

佛家：心造万法，吾性自足

《法华经》里，有个“火宅喻”的说法。

“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”

我们的生活，如同一间着火的房子，处处是磨难，时时受煎熬。

养家糊口的艰难，繁琐日常的辛劳，让我们焦躁难安；

生离死别的无奈，命运无常的打击，令我们身心憔悴。

佛陀说，火宅由心而生。

当你纠缠于苦厄，身心便像被火炙烤一样，不得安宁。

修好自己的心，释怀生活的苦，内心无恐无惧，人生才得以圆满。

大诗人白居易，仕途蹭蹬，屡次遭贬，心中郁闷难解。

在杭州做太守时，他拜访鸟巢道林禅师。

刚踏入寺门，就看见禅师正被一群大鸟围攻。

他慌忙驱散鸟兽，大声说道：“您住在这荒郊野岭，太危险了。”

没想到，禅师却说：“你不停地起心动念，就好像住在薪火焚烧的房子中，比我更危险。”

白居易恍然大悟，原来自己感知的一切痛苦，皆源自内心的焦灼。

他即刻拜禅师为师，不久后又在西湖边建起一座竹楼，远离官场喧嚣，与禅师朝夕论道，终获身心自在。

佛家说：万法心造，吾性自足。

当我们看淡得失，放下成败，便会因内心的安宁，活出通透的人生。

明正德元年，王阳明因得罪大宦官刘瑾，被贬至偏远的贵州龙场。

为了缓解苦闷，他时常去山洞中，静坐冥想。

内心平和后，他感受到了前所未有的轻松，经常笑着对人说：

古洞闲来日日游，山中宰相胜封侯。

人生多磨难，唯有熄灭心中火，才可活得恣意潇洒。

心安了，整个世界便安静了下来，风不乱，水不惊，万事不扰。

而我们，也在修心中，完成了与自己的和解。

写在最后——

世事纷繁如棋局。

在纵横交错的关系中，我们驾驭不了天地，左右不了时运，改变不了别人。

中国人的“关系哲学”，是处世的智慧，更是精进自我的秘诀。

恰如赵玉平老师所说：“不管做大事，还是过平凡日子，处理好关系，都是生存和发展的基础。”

用儒释道法的精髓修炼自己，人生之旅自会风雨顺遂。