是举人。根据有关资料,科举起源于隋朝,结束于清朝。科举分四个阶段:第一,童试生(秀才)。
第二,乡试生(举人)。
第三,会试生(贡士)。
第四,殿试生(进士)。
举人。
科举考试的四个阶段分别是院试,乡试,会试,殿试四个阶段。
而在院试前正要经过由知县主持的县试及知府主持的府试后取得参加院试的资格后参加由一省提学主持的院试,录取后才能被称为秀才。院试场所在各府。
秀才参加在省城由皇帝指定的主考官主持的乡试被录取后称为举人。乡试也被称为春祎。举人三年一次到京城参加由皇帝指定的主考官主持的会试被录取后称为贡士。然后全体贡士参加由皇帝主持的殿试。
贡士参加殿试不会被罢落,殿试仅仅是决定名次,名次共分三档,第一档为进士及第,共3名,第一名状元,第二名榜眼,第三名探花。
二档为进士出身。第三档为同进士出身。没有两个会试,考举人的是乡试。
据中国内地历史学家研究表明在中国古代举行的乡试考生是贡生,贡生通过乡试考试后获得的学历是秀才,秀才通过省试考试获得的称号是举人。
秀才
秀才是科举考试中的第一级别(即是;乡试),乡试考起后就成为了秀才。秀才才有资格到州府(相当于现在的省城)考举人,考中了举人才有资格参加三年一次的进京考状元的机会。
元
古人科举考试以名列第一者为“元”,乡试第一称解元,会试第一称会元。殿试第一称状元。
科举,是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。士子应举,原则上允许‘投牒自进’,不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐,这一点是科举制最主要的特点。
科举制改善了之前的用人制度,彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断;“朝为田舍郎,暮登天子堂”,部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层,获得施展才智的机会。
古代乡试的第一名叫解元
乡试,中国古代科举考试之一,明清两代在各省省城举行的科举考试,为省一级考试。每三年的秋天举行一次,考试合格者为举人,第一名为解元。
科举考试的四个阶段没有两个会试,而是分为:童试(通过后授予秀才称号)——乡试(通过了授予举人称号,有资格做官。)——会试(考上举人的各省精英才有资格参加,通过后授予贡士称号。)——殿试(具体考试方式是皇帝提问,考生回答,通过后授予进士称号。)四级。
乡试为省一级考试,考试合格者为举人,第一名为解元。举人还不能做官,读书人成了举人才有资格进入更高层次的会试。会试是举人在京城参加的全国统一考试,考试合格者为进士,进士才有资格做官。
第一名称“解元”第二名称为亚元,第三、四、五名称为经魁,第六名称为亚魁。
乡试是明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱(闱,考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解(jiè)元。
从隋代至明清,科举制实行了一千三百多年。如《诗话二则·推敲》:“岛(指贾岛)初赴举京师。”意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝,科举考试形成了完备的制度,共分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试,考试内容基本是儒家经义,以“四书”文句为题,规定文章格式为八股文,解释必须以朱熹《四书集注》为准。
一般进士授的主事是正六品,比状元所授的修撰品级高。不过状元与其他翰林官有选任为某些职官及进入中央高层的资格,出路比较优越。
学子们通过了乡试之后,便要在次年的春天参加礼部举行的会试,地点就在京城的贡院,取中者都叫贡士,第一名叫会元。贡士还要进行最后的殿试,才能成为进士。
殿试,顾名思义就是在皇宫里的某个殿举行,清初是在太和殿,乾隆后期移到保和殿。殿试是以皇帝名义主持的考试,取中者由皇帝授予进士,俗称天子门生,这也可能是皇帝所要达到的一种政治目的。
殿试由皇帝来决定名次,其排名一共分为一甲、二甲、三甲这三个档次,每个档次里还有更细的排名。一甲只有三人,大学士会把前十名的卷子提供给皇帝,皇帝圈出三名,按名次称状元、榜眼、探花,这三鼎甲授进士及第。
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