财神财神和武财神的民俗财神

财 神

财神在世人的心目中是贫富的主宰者，是中国民间供奉的招财进宝之神。世人向往美满富贵的生活，于是虔诚敬奉财神，期望财神能够满足其发财之夙愿。

中国民俗信仰的财神分为文财神和武财神。文财神比干(东)、范蠡(南)，武财神关公(西)、赵公明(北)，为中国民间奉为四大“正财神”。此外，还有“偏财神”和“准财神”等。如，王亥(中) 、端木赐(西南) 、李诡祖(东北)、 管仲(东南)、白圭(西北)。

在庐州城隍大庙里，供奉了文财神比干和武财神赵公明。

文财神 · 比干

比干，子姓，比氏，名干，沫邑（今河南淇县）人。

比干是商朝君主太丁之子，幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

在商时期是兄死弟继，比干和微子、箕子三人由于是贱出被剥夺了继承权，所以就组成联盟反对帝辛的统治。在帝辛时期国家领土迅速扩张，各新归纳的民众得到巩固团结，后来帝辛决定攻打徐夷大国，经过几年的战争打败了徐夷，但是国内军事实力削弱的严重，这时候比干的侄子微子就派人到周，请周在商最弱的时候攻打商，帝辛闻讯大怒清除比干联盟，手段暴力，周便集结大军于牧野和商展开决战，由于收编的俘虏临阵倒戈，商大败，帝辛到摘星楼自焚身亡。由于比干联盟对周有巨大贡献，所以周就大力的宣扬比干追封国神，还把比干的儿子坚找到赐姓林并分封领地，后来又分封了微子。

比干夫人妫氏甫孕三月，害怕祸及到身，逃出朝歌，于长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村林坚出生地）石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。周武王伐纣，天下大定，四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐林姓，改名为坚，并把他封在博陵（今河北安平县），比干则为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。周武王封比干垄，垄为国神。赐，代林姓；魏孝文帝元宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有比干岭、比干墓（殷比干墓）。

武财神 · 赵公明

赵公明，本名朗，字公明比干的坐骑，又称赵玄坛，赵公元帅。

赵公明于秦代出生在赵大村。赵公明家境贫寒，年青时为木材商打工，力大技精，背运木材。为人诚实守信，仗义勇为，深得工友信任。木材商十分赞赏，多次奖励。赵公明攒下钱财以后，又借贷工友的钱款，凭着勇气胆识和诚信，自任木商，进行经营。赵公明目光远大，胸怀宽广，客户自然信赖他，争着和赵公明做生意，积累了巨额财富。有人借赵公明的百金做生意，不料想遭遇天灾亏了本，一时无力偿还债务。赵公明仅仅让其还了一双筷子，抵消所欠的债账。为富行仁，义利双收。赵公明不但周济贫困，出手大方，而且资助国家的军事行动，亲自参军打仗，十分勇敢。赵公明一边经营商业比干的坐骑，一边到终南山楼观拜访高道，精研道理修得正道。赵公明驯养了一只曾经骚扰平原百姓的黑色老虎，人们视为奇迹，称为赵公明的黑虎坐骑。赵公明讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳。集众多美德于一身，古人在感悟赵公明的财富文化时，将赵公明逐步神化。

赵公明的形象，在晋朝干宝的《搜神记》中，是专替上帝勾取人命的鬼将。晋朝战乱年代，人的生命时刻受到战争威胁，因有那样的社会背景，才委屈赵公明专司索命。在陶弘景的《真诰》中，赵公明司士冢中事，勾魂索命，或是瘟神。战乱年代，瘟疫流行。赵公明职责随之增加并转移。隋唐时《三教源流搜神大全》中，记五位瘟神：隋开皇十一年（591）有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明。是岁大瘟，帝乃立祠，封为将军。元明时的《列仙全传》中赵公明是八部鬼帅之一，率鬼给人间施以痢疾。明代《道藏》、《封神演义》一扫赵公明身上的鬼气、瘟气，给赵公明注入满身神气，原因是明代经济发展，作坊出现，创造财富和积累财富成为人们的普遍自觉追求。道教封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。专司金银财宝，迎祥纳福。使人宜利和合，发财致富。率领招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚迩益（姚少司），统管人间一切财富。赵公明的正财神地位得以巩固，得到中华民族的广泛认同。