关帝君是什么神明 关公还叫武公吗

关公的民间真实故事

大李子顺村里有一座关公庙，庙堂虽小，但香火很盛。周围十八子顺的村民都敬奉关公，他们说：“关老爷在身边，世世代代都平安。”

明朝末年，天下大乱。大李子顺李义一家生活日趋艰难。这一年，又赶上天旱无雨，日子更是难以为继。李义想出门做生意，但又放不下家中老父。但如果在家里死熬，父子都得饿死。李义想来想去，决定带父经商。出门前，他请了关老爷塑像一尊。然后，带着父亲和关公一起到山西做生意。

李义无论在什么情况下，都小心地侍奉着父亲和关公。有酒有饭先敬关公后敬父，父亲用过酒饭后自己才用。李义为人实诚，买卖公道，生意越做越火。

发了财的李义，惦记着家里的父老乡亲，就下决心回山东老家。昼行夜宿，很快就走了河北与山东的交界处。由于路途遥远，赶路甚急，这一天，李义感到很疲乏，他决定好好休息一下再说。天色傍晚，他见路边有一破庙，就决定到庙里借宿。

晚上，敬过关公、侍奉好老父，李义倒地就睡。夜里，李义被一阵厮杀声惊醒。他努力地站起身来，来到窗口往外一看，眼前的景象把他惊呆了。明亮的月光下，只见一个英姿勃勃的人挥舞大刀力战群贼，贼人被打得死的死、伤的伤、逃得逃。

尘埃落地。李义去看关公像，只见关公好端端立在神龛里，好像什么事都没有发生过。李义用火镰打着火，借着火光仔细一看，见关公的青龙偃月刀上挂着血迹。李义恍然大悟：原来，是关老爷救了自己。

于是，李义对关老爷更加敬重。回到老家，李义出资建了一座关公庙。村民听说了关公行义的故事，都把关老爷奉若神明，香火十分旺盛。

关羽，也叫关公。关羽是三国著名将领，位列蜀汉“五虎上将”之首，逝世于公元220年。关羽死后头葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳。

现在洛阳、当阳各有一处关羽墓，民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归山西。”　　关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝等。儒教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”，道教奉为“协天大帝”、“翊汉天尊”。

中国佛教界奉其为护法神之一，称为“伽蓝菩萨”。　　

一说：某地人伦不常，素有冤孽，玉帝下旨大旱，某海龙王因不忍百姓受苦，私自降雨，玉帝大怒，罚其下凡。后托生为关羽。因那龙王为赤龙，所以关羽面如重枣。　　

一说：为项羽转世。因被拦路，逼其自刎乌江，死后向阎君告状。阎君断案，发项羽在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。

有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，注定凶死。但项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。

有此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。

“指关为姓”的故事，最初只是在关公故里运城地区流传，清人梁章钜的《归田琐记》和褚人获所著《坚瓠集》等所载的《关西故事》，据此进行了采集、改写，故事内容是：

蒲州解梁县关公，本不姓关。少时力最猛，不可检索，父母怒而闭之后园空室。一夕月甚明，启窗越出，闲步园中，闻墙东有女子啼哭甚悲，兼有老人相向哭声，怪而排墙询之。老者诉云：“我女已受聘矣，而本县舅爷闻女有色，欲娶为妾，我诉之尹，反受叱骂，以此相泣。”公闻大怒，仗剑径往县署，杀尹并其舅而逃。至潼关，闻关门图形捕之甚急，伏于水旁，掬水洗面，自照其形，颜已变苍赤，不复识认。挺身至关，关主诘问，随口指关为姓，后遂不易。... ...

关公还叫武公吗

关羽被人们称为美髯公、关公、武圣、壮缪侯。关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。在宗教文化方面，关羽被道教尊为关圣帝君、文衡帝君，被佛教尊为护法伽蓝菩萨（伽蓝神）、盖天古佛，被道教尊为协天大帝、翔汉天神等。

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