太极张三丰电影免费播放 张三丰100岁创太极,他之前纵横天下,靠的是什么武功?

张三丰在一百岁的时候创造了太极拳，在那之前张三丰纵横天下是靠“九阳神功”这套武术。张三丰出生于南宋末期，身材长得比较高大魁梧，是个练武奇才。年轻的张三丰是在少林寺学习的武功打下的基础。

文章目录：

1. 张三丰100岁创太极,他之前纵横天下,靠的是什么武功?
2. 张三丰太极拳理论简介?

一、张三丰100岁创太极,他之前纵横天下,靠的是什么武功?

靠的余伏是武当拳法可深厚的内功，张岁碰三丰他的内功是他的师傅绝缘大乎毁谈师传授于他的，是九阳神功，再加上武当拳法，所以他能名震天下。

张三丰从小就师从少林，他在少林学过很多的武功，后来也被觉胡渣远大师传授液历了九阳神功，这是他裤埋悄纵横天下的基础，

张三丰虽然是在100岁才创李亏立的太极，但是他在哪枝神之前也有很强的武功，比如武当派的剑法以及少林寺的一些功法搭数，他都会。

纯阳无极功，只有男人能学的武功，非常高深威力无穷，但是没人愿意学，最后就消失了。

张三丰在一百岁的时候创造了哗嫌太极拳，在那之前张三丰纵横天下是靠“九阳神功”这套武术。

张三丰出生于南宋末期，身材长得比较高大魁梧，是个练武奇才。年轻的张三丰是在少林寺学习的武功打下的基础，那时他拜在少林寺觉远大师的身边，以他为师。觉远大师是当时的一代宗师，武功也很厉害，他从《楞伽经》的佛经典籍中参透了《九阳神功》武功秘诀。

觉远大师圆寂之前，把郭襄和张三丰两个徒弟叫到身边，把《九阳神功》教给他们，并嘱托他们之后利用武功不能为还他人只能用于强身健体和帮助他们保护自己。于是郭襄靠着这本《九阳神功》创立了峨眉派，而张三丰则创立了《武当派》。

明朝初代皇帝建朝之初，那时张三丰刚从少林寺出来不久还未建派，因为平时他们民间都是身披袈裟，凭着高超的武艺帮助可很多人，并且几乎很少吃食，平时还神龙见首不见尾。因此朱元璋一直想要招揽他，并封他为“神仙”，派着官员四处寻找他想要他为朝廷效劳，但是张三丰对功名淡薄，一直四海流浪。

张三丰在江湖漂荡流浪的过返芦让程中把《九阳神功》运用的更加的自如，并且从中领悟到了阴阳两级的变化，并且用武术来融会贯通，渐渐的他的拳法、武功有了更多的变化，有了更加高超的艺法。张三丰并因这套新的拳脚还赤手空拳一人战胜了一百多个寇匪。

之后张三丰创立了武当派，那时《九阳神功》已经被他完全的吸收并且运用得更加的熟练漏局，在当时就有“南武当，北少林”的传闻在民间。张三丰靠着《九阳神功》纵横天下，直到一百岁的时候他才把对《九阳神功》的参悟、升级，以及阴阳两极的变化创立了更加高乘的武功“太极拳”。

二、张三丰太极拳理论简介?

　　提起武当山大家就会想起张三丰太极拳，张三丰太极拳不得不说是太极拳中的精髓，其在太极拳的特点基础上结合了自己的学术。下面是我为大家整理的关于：张三丰太极拳简介。欢迎阅读!

　　张三丰太极拳简介

　　张三丰的武术可以说在武术界也是响当当的，张三丰创编了太极拳不仅使自己延年益寿，其总结的一套拳法对现代人也是颇有收益啊。

　　张三丰，元明之际武当山著名道士。史书记载，张三丰，名张全一，字玄玄，号三丰。辽东懿州人。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，纤敬巧或游闹市……书经目不忘，凡吐词发语，专以道德、仁义、忠孝为本。

　　“所以心与神通、神与道一、事事皆有先见之理也”。或三五日一餐，或两三月一食;高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，行住无常，“人皆异之，咸以为神仙中人”。

　稿轮　武当道教炼丹术源远流长，着重在内丹的修炼。内丹是利用呼吸吐纳的功法修炼，练气为丹，这样达到强身健体的功效。

　　张三丰内丹造诣深厚，他在《大道歌》中称“未炼还丹先炼性，未修大药先修心，心定自然丹信至，性情然后药材生。

　　形象地描述了内丹由炼化精气、金液还丹、采药封固的形成过程。张三丰内丹著作甚丰，《金丹要旨》、《金丹秘诀》、《金液还丹歌》、《无根树二十四旨》、《地元真仙了道歌》等明代即已刊行。后人编有《张三丰先生全集》，共八卷。

　　张三丰不仅内丹造诣甚深，而且武功高强，兼擅拳剑。他根据道教理论中的“道法自然”、毁键“守柔处雌”等理论，把道家的内丹功、养生家的导引术、武术家的拳法、军事家的兵法，加以糅合、编创和演化。

　　做出了集大成的贡献，创造了以内丹为体、技击为用，养生为首、防身为要，以柔克刚、以静制动、借力打力、后发制人的具有独特功理功法、运动体系和形式的武当内家拳。明清以后武林多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。

　　经过历代宗师的继承发展，武当武术成为中华武林的一重要流派，并在民间逐渐传播开来，影响深远。

　　张三丰于明朝初年入武当山，拜玄帝***真武大帝***于天柱峰，并在展旗峰北陲卜地结草庐，供奉玄帝香火，另在黄土城卜地结草庵，名“会仙馆”。他曾经对山中耆旧说：“吾山异日与今日大有不同矣”。

　　后来，明太宗果然大修武当山，封武当山为五岳之首，曰“大岳”。

　　明洪武二十二年，张三丰离开武当山，不知去向。当年湘王朱柏朝谒武当山，寻张三丰不得，写有《赞张真仙诗》一首，诗云：“张玄玄，爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿南巖之紫烟。好山劫来知几载，不与景物同推迁。

　　我向空山寻不见，徒凄然!孤庐空寂大松里，独有老弥松下眠”。

　　明洪武二十四年，明开国皇帝朱元璋遣三山高道使于四方，清理道教，因张三丰声名远播，故特意叮嘱使者：“有张玄玄，可请来”。但终未找到张三丰。

　　明太宗朱棣入继大统，非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰“延请诣朝”，多次派人寻访。并有致张三丰《御制书》：“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，神妙莫测。朕才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请，拱俟云车凤驾，惠然降临，以副朕拳拳之怀，敬奉书。永乐十年二月初十日”。由此可见他渴见及仰慕张三丰的心情。

　　久寻不见，于是明太宗朱棣下诣在武当山专为张三丰建“遇真宫”，塑铜像供人朝拜，并派官员洒扫。至高无尚的皇帝为一名武当道士专门建庙礼奉，这在中国道教史上是绝无仅有的。

　　集大成者张三丰

　　在张三丰之前，有东晋时代的葛洪创“太极法术”“太极秘法”;有南北朝时代梁国人韩拱月所创“小九天雏形太极拳”;有唐代隐居道上许宣平的“兰十七式太极拳”;有李道子创“俞式太极功”。

　　有明代俞莲舟创“先天拳”;民间则流传有“粘沾拳”“摸鱼拳”“绵拳”等。张三丰对上述拳法进行提炼升华，将道家哲理融会贯通于太极拳技之中，创造了一套以“太极十三势”为代表的理论与实践相结合的武当内家拳。

　　与佛教少林拳并称中国武术两大奇观，从而使太极拳名震江湖，广传于世，形成了武术史上“南尊武当，北崇少林”的局面。由此观之，在太极拳史上，张三丰实有集大成之功。这些有史料可寻的太极拳传承脉络，正是张三丰原式太极拳的渊源和线索。

　　张三丰太极拳理论

　　张三丰生平及其创拳立派情形

　　张三丰其人，传说不一。据《明史方技传》中的《张三丰传》记载，他是辽东懿州***今辽宁义县***人，名全一，字君宝，号三丰，义号玄玄子。祖籍江西龙虎山。长相“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。

　　平常不修边幅，寒暑唯一衲一蓑，人称“张邋遢”。行踪飘忽不定，处事怪异，书经目不忘，善嬉谐而旁若无人。曾屡次云游武当山，在山上“创草庐居之”，炼丹，行拳。后又入四川青城、鹤鸣诸山访道求真。

　　张三丰一生著述颇丰，其传世之作较为可信的有《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》。张三丰与其徒在武当山修道，明成祖专为他营建武当官观，所以其丹法流传了下来，称“武当道派”。

　　其特点有五

　　1、崇祀“真武大帝”，奉真武大帝为祖师

　　真武大帝为北方七宿之神，其像为龟蛇，足道教信奉的北方大神。武当山自古就是道教奉祀真武之神的道场。

　　2、以“太极”学说为根本教义

　　张三丰的丹道思想源于陈抟学派，以“无极而太极”立说。其《大道论》一文，系统阐述了太极分阴阳、逆用阴阳、顺则生人、逆则成仙的丹道思想，认为天地足一太极，人身也是一太极，识得此天地之太极、人身之太极，即可行拳炼丹证成道果。

　　3、先双修而后清修的内丹实践过程

　　张三丰的丹法属于内丹双修派系统，以《玄机直讲》《玄要篇》《无根树》为代表。其炼法称“神仙栽接法”，以双修炼采“外药”，以清修炼养“内药”。外药在造化窟中而产，内药在自身关元气穴中而生，内药是精，外药是薰;内药是性，外药立命，性命双修，方合神仙之道。叫代中期以后，武当道派并入全真龙门派，双修法因不合全真北宗之旨而失传，至此时起，清修取代了双修。

　　4、创“武当内家拳技”，形成道教武术派

　　道教史卜多习武之人，如道士王重阳曾巾武举、白玉蟾任侠好武，但直至武当道教兴起，才形成道教武术派。武当内家拳技是道教史上之一绝，其创始之首功当推北宋武当道士张三丰。

　　张三丰因观鹊蛇之斗，忽有会心，遂编演而成太极拳。清代黄百家的《内家拳法》所涉及到的《王征南墓志铭》《宁波府志-张松溪传》等相关文章均认为张三丰是武当内家拳的奠基人。

　　5、以《道德经》为刨拳的理论基础

　　张三丰汲取了道家、儒家的哲学思想，并以道家为主干，摄取传统医学、兵法知识.运用太极说、刚阳说、五行说、八卦说来高度概括武当内家拳的拳理、拳技、战略战术，从而形成了独到的武当内家拳见解。  

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