外国人物大型雕塑 伟大的诗人但丁

但丁·阿利吉耶里（ 意大利 语：Dante Alighieri，1265年－1321年9月14日）， 意大利 中世纪诗人，现代 意大利 语的奠基者， 欧洲 文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。在 意大利 ，他被称为il Sommo Poeta（至高诗人）和il Poeta（ 意大利 语之父）。但丁是 欧洲 最伟大的诗人，也是全世界最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是 意大利 人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代最初的一位诗人”。但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先驱，被称为“文艺复兴三巨头”，也称为“文坛三杰”

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但丁少年时代就好学深思，在学校里学了有关拉丁文、逻辑学和修辞学的初步知识，后来又跟著名的学者布鲁内托·拉蒂尼学习修辞学，包括当众演说和写拉丁文书信的艺术，这对于担任公职和参加政治活动是必要的。更重要的是他通过自学，接触到拉丁诗人的作品、 法国 骑士传奇和普罗 旺斯 抒情诗。18岁时，已经学会了作诗。当时 佛罗伦萨 是 博洛尼亚 诗人圭多·圭尼泽利创立的“温柔的新体”诗派的中心。但丁和这个诗派的一些诗人互相赠答，并和诗派的领袖圭多·卡瓦尔坎蒂结成深厚 友谊 。但丁赠给卡瓦尔坎蒂等诗人的第一首诗，是抒写对贝雅特里齐的爱情的十四行诗。但丁对贝雅特里齐是精神上的爱，带有神秘色彩。在她死后,但丁把抒写对她的爱情以及其他有关的诗，用散文连成一体，是为他的第一部文学作品，取名《新生》。

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亨利七世于1313年病死，但丁失望之余，仍然坚信一定会有拨乱反正的人出现。1311年， 佛罗伦萨 对流放者实行大赦，他不在其列。1315年5月，在给一位朋友的信里，他坚决拒绝在交付罚金、公开认罪的屈辱条件下返回故乡。同年11月， 佛罗伦萨 政府将他和他的儿子们（按叛逆者的后代论罪）一起判处死刑。他在卡森蒂诺地区，写信声讨 佛罗伦萨 政府。亨利七世死后不久，他去 维罗纳 封建主坎格兰德·德拉·斯 卡拉 的宫廷，受到优厚的待遇。后来，但丁把《神曲·天国篇》中的几章献给他，还附上一封拉丁文信，说明《神曲》全书的主题、目的和四种意义。1314年教皇克雷门特七世死后，但丁写信给 意大利 的枢机主教们，敦促他们选 意大利 人为教皇，把教廷从 阿维尼翁 迁回 罗马 ，以摆脱 法国 国王的控制。最后，他接受圭多·诺韦洛·达·波伦塔的邀请,定居于 拉韦纳 。在 维罗纳 和 拉韦纳 期间,他主要致力于《神曲》的写作。刚一脱稿，就受圭多·诺韦洛委托，去 威尼斯 进行谈判，不幸染上疟疾，回到 拉韦纳 后不久，于1321年9月14日逝世

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《新生》是但丁抒写对贝雅特里齐的爱情的作品，包括31首抒情诗，用散文连成一体，并说明各首诗的缘起和意义。书中叙述但丁9岁时初见贝雅特里齐，她的形象恍如“幼小的天使”。9年后她重现在他眼前时，爱情就主宰了他的心灵。他怕别人看出他对她的爱慕，假装爱上一些别的女性，写诗表达对她们的爱情。贝雅特里齐不再理会他。起初他沉浸在悲哀的情绪中，后来怀着精神上的爱，专心写诗歌颂她，把她作为上帝派到人间来拯救他的灵魂的天使。她死后，但丁悲痛欲绝。一位“年轻貌美的”高贵女性的怜悯使他很受感动，从而产生了新的爱情。但是贝雅特里齐的形象重新出现在他的记忆中，他感到羞愧和悔恨。最后，他经历了一番“神奇的梦幻”之后，“决定不再讲这位享天国之福的人，直到自己更配讲她的时候”，到那时，关于她要“讲人们关于任何一位女性都未讲过的话”，这是全书的终结。

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《神曲》肯定现世生活的意义，认为它不只是来世永生的准备，而且有其本身的价值。诗中显示出但丁对现世生活、斗争的兴趣。诗中强调人赋有理性和自由意志，对自己的行为负有道德责任，在生活和斗争中应遵循理性指导，要像一座坚塔一般。要“克服惰性，因为坐在绒垫上或者睡在被子里，是不会成名的；默默无闻地虚度一生，人在世上留下的痕迹，就如同空中的烟雾、水上的泡沫一样”。这种追求荣誉的思想，是但丁作为新时代最初一位诗人的特征之一。诗中热烈歌颂古今英雄人物，作为在生活、斗争中的光辉榜样。