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不是“怎样”的问题
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基本解释
(1).指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》:“积善之家,必有餘庆。”《南史·齐高帝诸子论》:“ 梁武 革 齐 ,弗取前辙, 子恪 兄弟,并皆録用,虽见 梁武 之弘裕,亦表 文献 之餘庆。” 清 钱谦益 《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》:“偕老难见于百年,餘庆有光于奕世。”
(2).指行善积德,造福子孙。 晋 潘岳 《西征赋》:“惟 泰山 其犹危,祀八百而餘庆。” 唐 卢纶 《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗:“郎中善餘庆,雅韵与琴清。”
出自清代王永彬《围炉夜话》。
原文:积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。意思是凡是做很多好事的人家,必然遗留给子孙许多的德泽;而多行不善的人家,遗留给子孙的只是祸害。
出自《易传·文言传·坤文言》。
解析说明如下:
“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”出自《易传·文言传·坤文言》,是汉语俗语,指修善积德的个人和家庭,必然有更多的吉庆,作恶坏德的,必多更多的祸殃。
这句话所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累,最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们,一些微小不良现象的萌生,应尽早看到及早警惕和采取措施,任其发展下去的危害和后果十分严重。
飞龙湖,大乌江风景名胜区,飞龙寨风景区,红渡景区,贵州飞龙'浪水湾风景区,余庆县图书馆,都市第三地生态园,二龙茶场,红军强渡乌江指挥部,玉笏公园,河滨广场等。
意思指的是中国古人对行善好人有好报的典型说辞,意思是由于仙人做了很多好事,他的们的子孙后代也就享受了好的结局。
庆,读音为qìng,最早见于商代甲骨文,在六书中属于会意字。“庆”字,《说文解字》解释为行贺人也。从心从夂。吉礼以鹿皮为贽,故从鹿省。
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