1、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
2、宠辱若惊,贵大患若身。
3、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
4、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
6、人之所畏,不可不畏。
7、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
1、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。 2、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。 3、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
老子道德经三字言: 圣人治;虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
挫其锐,解其忿,和其光,同其尘。
居善地,心善渊。
与善人,言善信。
政善治,事善能,动善时。
致虚极,守静笃。
大道癈,有人义。
智惠出,有大伪。
曲则全,枉则正;洼则盈。
不是
语录体是别人说的话,你把他记录下来,就叫语录。所以,语录体的著作,一定不是本人编辑成书的。比如论语,是孔子的门徒编写的;比如毛主席语录,是政府机构的编辑人员收集整理的。道德经不是语录体著作,因为他是老子亲自写作成书的。
古之善为道者,非以明民,将以愚之,祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝,知人者智,自知者明。千里之行,始于足下。等等都可以。
1、反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。
2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
3、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
4、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
6、宠辱若惊,贵大患若身。
7、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
8、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
9、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
10、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》
知其白,守其黑
马丁·海德格尔,德国哲学家。20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一,被称作20世纪最伟大的哲学家 。出生于德国西南巴登邦(Baden)弗赖堡附近的梅斯基尔希(Messkirch)的家庭
代表作:《 存在与时间 》《克服形而上学》《林中路》等
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治。虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
老子在《道德经》第三章里,提出了他的“无为”思想。
老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”,设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”,主张顺其自然,合乎天理,否定有神论。是当时较为先进的思想之一。
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