分别是:道教创始人-鸿钧老祖(太上老君、元始天尊、通天教主都是他的弟子)、地仙之祖-镇元大仙、孙悟空的师傅-菩提祖师。
这三个最厉害的当属鸿钧老祖。一尊 关于一尊二祖三清四御中最厉害的一尊到底是谁,有盘古和西王母两个说法。盘古是上古传说中开天辟地的大神,华夏的山川河流都是他的肉体所化成。西王母则是道教中女仙的首领,在汉族羌族神话中,王母有时也被认为是创世神。盘古和西王母在中国神仙中的地位都很高,他们二位无论谁是一尊二祖三清四御五老中的“一尊”,都是说得过去的。二祖 关于一尊二祖三清四御五老的二祖到底是谁,也有两个说法,一是女娲与伏羲,二是老子(李耳)和庄子(庄周 ),这两种说法是从不同的方面来看的。女娲和伏羲在上古传说中是两大创世神,创造了人类,教会人类打鱼打猎,老子和庄子则是在道教中有着崇高的地位。三清 三清分别为上清灵宝天尊,太清道德天尊,玉清元始天尊。四御 一尊二祖三清四御五老的四御分别为:勾陈上宫天皇大帝、中天紫薇北极大帝、承天效法后土皇地祇、南极长生大帝,四御的职责是辅佐玉皇。五老 五老分别是谁有三个说法: 说法一:东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。 说法二:东方青灵始老天君,号青帝;南方丹灵真老天君,号赤帝;中央元灵始老天君,号黄帝;西方皓灵皇老天君,号白帝;北方五灵玄老天君,号黑帝。 说法三:木帝伏羲、火帝神农、土帝轩辕、金帝少昊、水帝颛顼。
一尊 关于一尊二祖三清四御中最厉害的一尊到底是谁,有盘古和西王母两个说法。盘古是上古传说中开天辟地的大神,华夏的山川河流都是他的肉体所化成。西王母则是道教中女仙的首领,在汉族羌族神话中,王母有时也被认为是创世神。盘古和西王母在中国神仙中的地位都很高,他们二位无论谁是一尊二祖三清四御五老中的“一尊”,都是说得过去的。 二祖 关于一尊二祖三清四御五老的二祖到底是谁,也有两个说法,一是女娲与伏羲,二是老子(李耳)和庄子(庄周 ),这两种说法是从不同的方面来看的。女娲和伏羲在上古传说中是两大创世神,创造了人类,教会人类打鱼打猎,老子和庄子则是在道教中有着崇高的地位。 三清 三清分别为上清灵宝天尊,太清道德天尊,玉清元始天尊。 四御 一尊二祖三清四御五老的四御分别为:勾陈上宫天皇大帝、中天紫薇北极大帝、承天效法后土皇地祇、南极长生大帝,四御的职责是辅佐玉皇。 五老 五老分别是谁有三个说法: 说法一:东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。 说法二:东方青灵始老天君,号青帝;南方丹灵真老天君,号赤帝;中央元灵始老天君,号黄帝;西方皓灵皇老天君,号白帝;北方五灵玄老天君,号黑帝。 说法三:木帝伏羲、火帝神农、土帝轩辕、金帝少昊、水帝颛顼。
道教造构神仙与编制谱系经历了一个由少到多和由纷杂无序到较有系统的演变过程: 两宋是道教神仙谱系最后编定时期。
北宋真宗、徽宗是著名的崇道皇帝,他们搞了很多降神和天赐的闹剧。为了醮神的需要,曾命令大臣和道士整理道教醮仪,《宋史·王钦若传》记王钦若曾撰著《列宿万灵朝真图》《罗天大醮仪》等。MC《历世真仙体道通鉴·林灵蘁传》载林灵素曾“被旨修正一黄箓青醮科仪,编排三界圣位,校正丹经子书。”MD林灵素所作的“编排三界圣位”的工作,对道教神仙谱系的最后定型起了重要作用,南宋金允中《上清灵宝大法》编制的黄箓大斋醮神名单即据此改成,其卷三十九所列三百六十分位神仙名单,按其性质、品第,可分为以下十一个等次:(1) 三清、四御;(2)南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝; (3)十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君;(4)五帝、三官、四圣;(5)历代传经著名法师; (6)魔王、神王、仙官;(7)五岳及酆都地府诸神;(8)扶桑大帝及水府诸神; (9)天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神;(10)各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等; (11)城隍、土地及所属神众。ME经过如此整理后,十分庞杂的神仙“队伍”算是较有系统了。当然道教各科仪书所载神仙系统并不完全统一,但南宋留用光《无上黄箓大斋立成仪》、宁全真传授之《灵宝领教济度金书》等所载神仙系统,其主要神箓及其等次皆差别不大,故金允中《上清灵宝大法》所载不失为神仙谱系的代表,是道教神仙谱系最后编定的标志。 儒家,道教与佛教在长期的历史发展中,相互融合,形成了中国独特的文化体系.佛教作为外来宗教,为适应国情,将道教中的一些人物,如魔家四将,作为他的护法,即四大天王.以上是问答百科为你整理的3条关于道教神仙排名的问题「三大地仙是哪三个?镇元大仙是三大地仙之首吗」希望对你有帮助!更多相关道教神仙排名大全的内容请站内查找。