比干是谁扮演的 历史上国神比干简介有哪些呢

历史到底有没有姜子牙和比干

有的，按照历史，这两个人物都是商朝末年真实存在过的历史人物，不只是存在于封神演义的虚构神话角色。

姜子牙（即吕尚，约前1156年-约前1017年），一名望，字子牙，别号飞熊，出生于牧野（或东海之滨），商末周初军事家、政治家、韬略家，周朝开国元勋，被民间称为“姜太公”，被尊为“百家宗师”

比干[gàn]（公元前1092年—公元前1029年），子姓，沬邑（今河南淇县）人，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商纣王）的叔叔，殷商王室的重臣，官拜少师，被称为“亘古忠臣”。

历史上国神比干简介有哪些呢

很多人了解是通过小说《封神演义》了解的比干，在小说中比干是商纣王的大臣，由于忠正耿直被苏妲己妖言迷惑纣王，挖了七窍玲珑心而死，令人不胜唏嘘。在历史上，比干并不是虚构人物，是商王文丁的儿子，其兄长帝乙继承王位后，成为了商朝的大臣。比干此人幼年聪慧，勤奋好学，后来授以少师，辅佐商王帝乙，之后辅佐商纣王帝辛，历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，在于周武王战争中由于谏言被纣王处死。

比干，（前1110年—前1047年）沬邑（今河南卫辉）人氏，因封于比地，故称比干，也称王子比干。商王文丁庶子，商王帝乙之弟，商纣王帝辛子受之叔，殷商王室的重臣，幼年聪慧，勤奋好学。授以少师，辅佐商王帝乙。接受托孤之重，辅佐商纣王帝辛，历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，成为“亘古忠臣”。帝辛二十九年（公元前1047年），去世，终年六十四岁。唐太宗时期，追赠太师，谥号忠。

比干是商朝君主太丁之子，幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

商朝前期继承制度是嫡子兄死弟继制，经盘庚迁殷后，改为父死嫡子继位制，盖因比干和微子、箕子三人由于是庶出并，故没有继承权。在帝辛时期国家领土迅速扩张，各新归纳的民众得到巩固团结。后来，帝辛决定攻打一个徐夷的大国，经过几年的战争打败了徐夷，但是国内军事实力削弱的严重。

少师比干等谏休养生息，而后再兴征伐，帝辛不听。周反，帝辛闻讯大怒，欲带朝歌城内东夷各族俘虏伐周。比干再固守朝歌，以待王师东归。帝辛不纳，诛比干以慢军之罪。帝辛伐周，商周大军对峙于牧野。由于收编的俘虏临阵倒戈，商军大败，帝辛到摘星楼自焚身亡。比干因谏而死，为国守忠，其气节为周人敬佩，故周就大力的宣扬比干为国之精神，追封国神，还把比干的儿子坚找到赐姓林并分封领地。

比干夫人妫氏甫孕三月，害怕祸及到身，逃出朝歌，于长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村）石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。周武王伐纣，天下大定，四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐林姓，改名为坚，并把他封在博陵（今河北安平县），比干则为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。周武王封比干垄，封为国神。赐林姓；魏孝文帝元宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；

宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有比干岭、比干墓（殷比干墓）。周文王将伏羲的演卦渗入他的“天道、地道、人道”思想，并进一步推演为64卦，使之成为六经之首，完成了《周易》。比干谏死后，周文王《易系词》：比干“是故蓍之德，国而神”。

周武王克商，消灭殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝。武王灭商后，为了收服巩固新建的政权，在政治上采取了许多政策和措施，分而治之的办法，安抚殷商遗民。下令释放被纣王囚禁的百姓，修整商朝贤臣比干的坟墓，封比干为国神，命三千年后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭。放出贤臣箕子并恢复其原职。孔子说的周染与殷礼损益可以知道。可见,古今对比却是事实。

周武王封比干留下铜盘铭：封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”命为宗祀，历朝致祭。并令禁慎瞻遗。

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