《遥远的救世主》（电视剧《天道》原作）作者为何要低调至“神秘”？
《遥远的救世主》这本小说非常精彩，被翻拍为电视剧《天道》之后，更引起了收视长潮。其实作者到目前为止一共有4部作品，最早的是在啄木鸟杂志上发表的《死比活着容易》，之后发表了《背叛》《遥远的救世主》《天幕红尘》。作者在这几部作品中塑造的一些人物形象非常经典，比如说背叛中的主人公宋一坤，遥远的救世主中主人...
为什么《遮天》里面最后的至尊大杀人类？
最后的至尊以前是大帝，后来为了活下去自斩一刀。弃天至尊：在这一瞬间，他的眼中浮现了很多往事，帝路上的血战，那是一曲高歌，万众瞩目，天下共尊，最后终于成道。而后，在相当长的一段岁月中，他守护万灵，被世间众生膜拜，光辉照亮了史册，烙印进各族心中。他尽了身为皇道强者的所有责任，而也被众生尊敬，后来看着朋友...
生旦净末丑，他的手里绘出“众生白相”
生旦净末丑，他手中绘有“众生白相”。“1957年开始看戏，1961年开始画画，至今……我对京剧的热爱刻骨铭心，“李嘉华向记者介绍他和京剧的故事。已经过了古稀，说起京剧，说起京剧的脸谱绘画，李嘉华的眼底依然被“星河”所覆盖。京剧的脸谱是“国粹中的国粹”，是最具民族特色的化妆方法。一幅脸谱画人物，王侯将...
佛家静心禅语精选
13、所谓无上正等正觉者非他。即是真如本性，亦名自性清静心是也， 14、请你用慈悲心和温和的态度。 18、末世众生欲修行者，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，应断嗔恨，与诸众生同体无异。方入圆觉， 19、末世众生不得成道， 20、学佛是对自己的良心交待，即自见佛性也。 28、诸佛真语，不应住...
学处｜观众生苦 发菩提心
梵语“菩提”，译为“觉”或者“道”，觉道即是佛道。菩提心即是佛道心，简称道心。这个道心的本质，是大慈大悲，是与众生乐，拔众生苦。依此旨趣而修行，即是菩提心。虽然我们已经知道菩提心是什么了，也知道学佛应当发菩提心了，可是，光说而不发心仍然是空的，等于不知道。欲发菩提心，应观众生苦。而要知众生苦，须先观...
恭迎地藏王菩萨圣诞 | 地狱不空，誓不成佛
地藏王菩萨，梵名乞叉底鹐沙，中文译音克施地嘎诃帕， 因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。因其久远劫来，屡发弘愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”故以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传，也因此被尊称为...
佛教中有东方琉璃世界，西方极乐世界，中方有娑婆世界，那南方和北方各有什么世界
因阿閦佛的妙喜世界转生，故能使人们生活快乐，身体清净，内心安静祥和。阿弥陀佛，梵语Amitaba，意译为无量光或无量寿佛，乃是西方极乐世界的教主。他在中国汉地佛教中占有极重要的地位，观世音与大势至两大菩萨为胁侍，在极乐世界教化众生，接引有情。阿弥陀佛悲愿广大，慈心深切，而其念佛法门，又简单易行，因此...
佛法中,无我相,无众生相是什么意思？
谓于有所证取之心，迤逦浅深，有此四相之异，故后之三相，皆因我相根本而立，与金刚般若四相所言不同，盖彼于迷妄之心，执为四相故也。 ［一、我相］，我相者，谓众生于涅槃之理，心有所证，而其有所证取之心，执着不忘，认之为我，名为我相。（梵语涅槃，华言灭度。 ［四、寿命相］，寿命相者，比前众生相已进一...
大悲咒全文白话文？
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。大慈大悲的观世音菩萨，常...
八十八高清佛，见者赐福，保平安，发愿众生家庭合乐 身体安康
南无法界藏身阿弥陀佛。南无宝莲华善住娑罗树王佛。南无周庄严功得佛。南无善游步功得佛。南无红焰帝幢王佛。南无莲花光游戏神通佛。南无一切法常满王佛。南无山海慧自在通王佛。南无无量音声王佛。南无须曼那华光佛。南无狮子吼自在力王佛...
人有五尺为什么说举头三尺有神明？
举头三尺有神明，不是一般意义的三尺衡量单位。三尺泛指灵魂，意识，精神，超自然的神秘力量所穿越的时空轨道。三尺就是三界的意思。指众生在生死轮回中所处的三种境界。一是欲界，为具有淫欲食欲的众生所居。二是色界，位于欲界之上，为离欲众生所居。由此可知，举头三尺有神灵。有一种特殊的含义。是无形中的精神层面的境...
佛教的创始人是谁？
★佛教的创始人应该是公元2550年的印度的释迦牟尼。自从佛教传入中国后，佛教徒们将中国农历二月初八定为佛教创始人释迦牟尼出家日。下面让我们回顾释迦牟尼佛教化的一生，公元前544年，人类最伟大的圣者，释迦牟尼诞生在印度北部的迦毗罗卫城，那时他作为国王净饭王的太子，名叫乔达摩.悉达多。相传他的母亲摩耶夫...
如何去经营自己？
人是本性(灵魂)，生是众生(生物)。众生又是灵魂所生出来的。灵魂看破自己跟众生(肉体)无关，立志必须放下肉体，。因为灵魂是佛而又是依靠众生所成。怎样放下肉体，念头掐死，只有念头不生了，众生也就按自然规律运动了，在众生自然规律的运动下，灵魂就能观出本原的理，同时肉体百脉通畅，不生不死，有念头就有生有死...