如何理解“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”？
原文仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”第一“仪”，卫国城市。“丧”，是失位去国。“木铎”，以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。天下无道，上天正要你们的老师来做醒世的导师啊！第三张居正注解说：“易乱为治，必待非常之人。”天下易乱为治的规律是治世后紧跟着乱...
“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”中“木铎”是什么意思？
由于木铎的使用常常与官方行为相联系，渐渐的，在它身上就附加诸多象征含义，比如把木铎比喻为宣扬上天旨意、权威学说的圣人、智者，如《论语·八佾》曰：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”舌分铜制与木制两种，铜舌者为金铎，木舌者即为木铎。...