日前，已故中戏著名表演教育家，巩俐、陈宝国等明星授业恩师—梁伯龙的追悼会在八宝山殡仪馆举办。又将人们的视线牵引到八宝山这片神圣而特殊的土地上，为什么这里安葬了这么多名人？

山中多藏宝，历代葬英魂八宝山，顾名思义自然是山中藏有八宝。其实八宝山这一名称的来历与一位太监有着不解之缘，他就是明初司礼监掌印大太监——刚炳。

刚炳曾跟随朱元璋和朱棣两朝皇帝。他祖上是交趾人，年轻时跟随朱元璋南征北战，经常为明太祖出谋划策，深受皇帝信赖。在被朱元璋赐给燕王后，刚炳通过努力再度获得明高祖朱棣的重用。

无论是在奠定朱棣皇帝身份的“靖难之役”，还是在稳定大明北方边境的北征蒙古中，刚炳都一直跟随在朱棣左右，为了新生的大明政权立下了不少功劳。

传说这位刚炳乃是文武全才，不仅经常为朱元璋和朱棣献计献策，还智取城池地区。他还人高马大，和郑和一样有着一身好武艺，在攻占永平、保定时立了头功。因此朱棣经常称刚炳为“刚铁”。

之后，刚炳在一次出征外族的过程中不幸在洪炉山阵亡。朱棣哀痛“身边人”离世，在洪炉山修建一座褒忠护国寺以寄哀思。一次雷雨天，刚炳身死处被雷电劈中，土壤变为八色土，洪炉山因此更名为八宝山。

随着明清两代定都北京，皇宫里有大量太监因为年老而被准许出宫养老。这些太监就把褒忠护国寺作为了养老安歇之所。诸如蔡伦、郑和、王承恩等很多著名太监的陵墓也被后人迁移到寺庙中。

八宝山这一名称的来历并非出于刚炳之死。在如《北京百科全书》和《石景山区地名志》等文献中，普遍认为八宝山地区位于石景山区，盛产各种矿石，因此得名。

当时，八宝山地区出产了很多红土子、坩土、青灰、黄浆和白土在内的八种矿石。这些矿石中砂岩可制玻璃，板岩可做房瓦，黄浆可做涂漆，坩土能烧火砖，都是古代手工业和建筑业所需的原料。

由此可见，无论原因如何，八宝山无疑是一片宝地。八宝山多墓葬的现象并非是新中国之后才有的事，在古代，八宝山便是很多达官贵人下葬的地点。

在1965年7月在开挖地铁时，考古学家就在八宝山站附近发现了西晋华芳墓，其中出土的《华芳墓志》，骨尺和银铃均有着重要的历史研究和艺术文化价值。

2000年发现的老山汉墓和协助耶律阿保机建国的辽国重臣——韩延徽，他的家族墓就在八宝山区域。

明清两代时，也有不少达官贵人和皇亲国戚将陵墓安排在八宝山地区。如晚清著名的保守派大臣，义和拳运动的推波助澜者刚毅便是埋葬在八宝山。

看来八宝山地区自古便是权贵和方士眼中的墓葬宝地。那八宝山在风水学上有哪些独到之处吗？

藏风需得水，墓地定乾坤受困于科学技术的落后，古人对于世界的认知非常有限，所以造就了风水等迷信学说在古代的流行。人活在世，无非生前身后。因此筑城建屋和墓地设置一直都是风水术士们勘查测算的重点领域。

中国古人埋葬先祖的选址往往有如下几种地点，

一、在京城附近。在古代皇帝一般被认为是“天子”，皇城做为人中龙凤居所自然气宇轩昂，气运旺盛。而且京城选址本身在地点上就非常考究，都是风水绝佳之地，周边区域的风水自然大都是好的。

二、专门挑选的格局穴位。古代达官显贵，甚至于皇室贵族为了保证家族富贵绵延，往往会聘用方士，遍览名山大川，寻访风水格局中的宝地下葬。

历史上比较有名的就是武则天的丈夫，开创永徽之治的唐高宗李治就曾命令著名方士李淳风和袁天罡为他们夫妇二人选择身后的长眠之地。最后两人意见一致，这便是后来著名的乾陵。

三、故里、采邑或祖籍地。中国文化重土安迁，无论富贵贫贱，中国古人对故乡总有格外的眷恋。在先祖的故乡安置先祖尸骨，这符合文化中叶落归根的传统。

四、死亡地，如住所、战场等。古代防腐冷冻技术较差，尸体长期放置容易腐烂。且中国人讲究入土为安，认为曝尸荒野是对人极大的侮辱，所以古人往往就近直接埋葬。

自中华文明诞生以来，仆算术数便是民众文化宗教生活的重要组成部分。一千七百年前的东晋时期，有一位名曰郭璞的文学家和风水术士撰写了一部《葬书》，开启了我国风水学说的新纪元。

之所以说郭璞的《葬书》有承前启后的作用，是因为在之前风水学说众说纷纭，叙述很多，但是不成系统。郭璞在《葬书》中总结了千百年来的各种说法，系统性阐述了风水学的理论和概念。

《葬书》中提到“风水之法，得水为上，藏风次之”的“藏风得水论”，“风水”一词由此出现。郭璞认为，天地之间藏有五行之气，世间万物皆有五气所生发，所以人要“得势”就需要聚集天地之气“借运”。

上到筑城建房，下到埋葬先祖都需要勘测气运变化顺势而为，凝结生气。《葬书》云，“葬者，藏也，乘生气也。”埋葬骨骸的地点需要能“乘生气”，即借助“生气”惠及子孙后代。

他认为先祖的骸骨是子孙后代的根本，如同大树的根基和枝干。要想子孙繁盛，家业兴旺，便需要将先祖埋葬处设置在“乘生气”之地，家族才能借助气运繁荣发展。

虽然以科学和历史的角度来审视，这一学说漏洞百出。即便祖坟位置上佳，一个家族的发展也有起有落，风水学说并不具备普遍适用的效力。但是这种学说经过千年深入人心，依然在影响着现在的生活。

特别在商贸传统深厚的潮汕、岭南地区，当地人为求出海打渔或生意兴隆对风水非常重视。广东省各地很多店铺门头均多有敬神牌位或镇门兽。无论是商家开业还是建屋迁坟，人们都会请先生测算吉凶。

其实这种执念在文娱作品中也有体现，如2000年张家辉和舒淇主演的《赌圣3：无名小子》和2003年由梁朝伟、杨千嬅主演的《行运超人》中都有因为祖坟在污秽之地导致主角倒霉的情节设定。

风水学说认为，死者安葬之后，真气会和墓穴之气结合形成生气，通过阴阳两气交融汇聚形成云雨，生发万物，进而来影响在世亲人的气运。

介于“气乘风则散，界水则止”的说法，方士会选有峰峦，附近有水网的地点下墓。因此选墓有了“前有照，后有靠”即枕山面水的说法。因此大墓多在前有河流，后有山峰，境内层峦叠翠的地区。

根据这些理论对八宝山的位置进行分析，我们会发现，

1、八宝山靠近国家核心区域。八宝山位于北京市郊，在四环和五环之间。北京在历史上是可以和陕西西安，江苏南京比肩的历史名城，是多朝古都。

在辽金时期，北京都是北方政权的经济文化核心城市，在后续的元、明、清朝也被定为京城所在。历代风水大师都选中北京建都，可见北京此地在风水上有得天独厚的优势。

2、八宝山地理位置符合风水学中的优良布局。八宝山位于石景山东麓，西面靠山，东面面对着平原和北京区域的水网。这一格局正好符合风水中“枕山面水”的要求。

该区域环境优美，绿树成荫，风水上认为多树代表着此处龙脉，即山脉气运旺盛，护砂平稳。八宝山附近也有不少起伏峰峦，可以较好地凝聚气运。

八宝山地区北面有三座土丘，暗合墓葬风水中主山、少祖山、太祖山的概念。所谓主山、少祖山、太祖山讲的就是墓穴不宜选在孤峰，最好有群山配合，有背山龙脉。

这里最为重要的建筑，即八宝山革命公墓、八宝山人民公墓和老山骨灰堂，自东向西分别落座在这三座山丘上。不得不说冥冥中有些事兴许确有天意。

通过了解我国葬墓风水学说和八宝山当地的情况，可见八宝山确实是风水宝地，在古代实为宜于墓葬之所。

忠骨身后地，美名千古传正因为，八宝山在古代就已经成为殡葬宝地，在北京乃至于整个华北地区都很出名，其在民国也受到官方的追捧。

1946年，为了纪念爱国义士，弘扬正气，民国政府拆除日军侵华时期建造的忠灵塔改建为忠烈祠，供奉了包括张自忠、佟麟阁、赵登禹在内38位在抗日战争中牺牲的将领和众多官兵。

历史车轮滚滚向前，八宝山的命运在新中国成立后掀开了崭新的篇章。

开国大典两个月后，人民政权日渐稳固，新中国各事业高速发展。周总理终于能腾出手解决一个萦绕心头的问题，那就是建立革命公墓，为当年牺牲的革命战友寻找一处安息之所。

当时，吴晗正担任北京市的副市长，身为历史大家的吴晗对北京环境非常熟悉，又通晓很多民俗礼仪。出于对吴晗的信任，周总理请他帮忙选定革命公墓的地点。

周总理特意对公墓地点提出了几点要求，一来要交通方便，方便吊唁纪念，二来要环境优美，三来不许抢占农田，破坏生产。依照着这些要求，吴晗和国家典礼局局长余心清对北京周边勘察多次。

最开始，众人希望将公墓地点设置在地理条件更加优越的三王坟，但是因为占用农田面积过大，这一提议被终于否决。正当众人忧心犯愁之际，一次登高为选址团队迎来柳暗花明。

在一次勘察中，余心清和吴晗发现北京西郊有一处建有幽僻寺庙，环境雅致，而且周围绿树成荫，环境优美。这才想起来原来北京西郊的八宝山在各个方面都非常符合公墓选址的条件。

其一，八宝山距离北京市区很近。这便于大规模纪念活动的开展。

其二，八宝山原有建筑基础。国家新立最忌讳大兴土木，耗费民财。但如果原址有一定建筑基础，在上面改建更加节省财力。

其三，八宝山寺庙内有褒忠护国祠和忠烈祠。八宝山本身就是弘扬正气，开展革命爱国主义教育的良好基地。

鉴于如上几点，吴晗和余心清向上汇报革命公墓选址的建议，并获得了周总理的批准。经过团队三次拜访进行思想工作和补偿，护国祠一众僧侣同意从寺庙中迁出。革命公墓的建设工作得以在1950年展开。

八宝山革命公墓由我国近现代著名才女、清华教授、著名文学家和建筑学家林徽因亲自操刀设计。他们将忠良祠改为了老山骨灰堂，为了增加公墓的容量还兴建了一面骨灰墙。

革命公墓不仅是国家领袖的长眠之所，同样也是所有革命者的安息之地。根据1951年出台的北京市《革命烈士公墓安葬暂行规定》要求，安葬者级别达到县团级之后即可享受进驻革命公墓的待遇。

同时为了满足广大北京地区的葬仪需求，中央政府同时建成了面向普通民众的八宝山人民公墓。如此人民公墓与革命公墓、骨灰堂和八宝山殡仪馆等场馆相邻相配，形成了完整的殡葬建筑集群。

没想到的是，1950年革命公墓仅仅初具规模，尚未全面建成，一位开国元勋便积劳成疾，在工作岗位上与世长辞，他便是任弼时。

任弼时长期从事繁琐细碎的财经后勤工作，为我军战争行动和新中国建立提供了坚实的物质基础。即便忍受着高血压和心脏病的折磨，任弼时始终坚持带病工作，日夜不息。

叶剑英元帅就曾称赞任弼时是“党和中国人民的骆驼”，可惜这位默默实干，待人宽厚，体贴细心的“党内的老妈妈”没能看到志愿军痛击美国人的胜利景象便在46岁时因病溘然离世。

任弼时的突然去世，出乎所有人的意料。然而斯人已逝，必须入土为安。中央政府随即决定将任弼时安葬在八宝山革命公墓，任弼时的墓穴也被称为“八宝山第一墓”。

我国民主革命道路曲折，在革命早期曾有不少烈士埋骨他乡，无人问津，但是党和国家并没有忘记他们。

如1955年时，为了纪念党的初代领导人瞿秋白就义20周年，中央政府便将其尸骨从福建长汀前往八宝山公墓。任弼时、张澜和瞿秋白的陵墓也形成了八宝山革命公墓的第一墓区。

随着时间流逝初代建国元勋相继凋零故去，被安葬在八宝山革命公墓的革命先烈也越来越多。这其中不仅包括我党的领导人，还有不少民主党派人士、护国卫士、外国友人和人民艺术家。

如上文中提到的建国元勋张澜，便是民主党派的杰出代表。因其长期坚持民主革命，于我党有益，对建国有功，在1955年去世后得以安葬在八宝山革命公墓。

如李宗仁、卫立煌、杜聿明、王耀武等人。虽然身为国民党人，对旧中国人民曾经有过不同程度的压迫。但是念其曾多次率部痛击日军，卫国有功，并在建国后为积极促成两岸统一，得以进驻革命公墓。

再如史沫特莱、安娜·斯特朗等国外友人，曾多次来我国访问，了解我国国情和我党革命主张。其作品如《中国出现黎明》、《中国人民的命运》均为向全球宣传我党精神，争取国际援助立下了汗马功劳。

难得的是在二战结束后，整个西方世界“麦卡锡主义”盛行。过去多次为我国仗义执言的国际友人纷纷遭遇欧美国家的监视迫害。但她们心向中国之心丝毫未变，依然破除国外层层阻力来到我国定居。

为了感谢并怀念这些为我国革命摇旗呐喊，支援我国建设的外国朋友，待其往生后中央政府也特批把他们安葬在八宝山。

建国之后一些活跃在文艺战线上的艺术工作者，也有不少艺德艺能高超者可以在革命公墓安眠。

如著名表演艺术家，电视剧《我爱我家》中“爷爷”的扮演者文兴宇。如巡演筹款，捐献为国的相声大师侯宝林。扎根基层体验民生百味，一支秃笔写就历史变迁的“老舍”舒庆春等死后均在八宝山“安家”

由此可见安葬在八宝山革命公墓，不仅仅是一个人身份和地位的象征，也是对其一生功绩成就最大的肯定和认可。可以比肩国家领袖和行业先贤，这种吸引力有谁能轻易放弃呢？

“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”即便八宝山上先贤已逝，但相信他们的事迹与精神必能光耀千古，励人奋进！

参考文献：

《八宝山革命公墓选址内幕》2012年4月《南京日报》

《任弼时——中国人民的“骆驼” 》2014年4月人民网