大悲咒讲的是什么？
咒，其实是经文里的广告语言，本身并没有什么特别的意义。
比如心经里咒语，揭谛揭谛波罗揭谛等，就是佛陀把大道理讲完了，开始做广告:来吧来吧，就这么练吧，有大好处啊！
其他的咒语也一样，都是劝人明心见性的宣传语。
不知道怎么回事，后人搞成持咒法门，广告词有什么好持的？诸佛妙理，非关文字，关的是什么？你本人实际的生命作用啊！一句鼓励你明心见性的话，一句描绘成就佛果或菩萨果位、罗汉果位的目标鼓励用语，根本不是佛法与本觉如实相应，如实安住的具体法门。如同北京大学要教书育人，招生广告可以在校外铺天盖地，学生招进来了，校园里不好好教学，还要天天去背招生广告词吗？
接受不了的朋友，请去看咒语梵文字面意思的直译。至于你要相信一种超自然的东西，那就已经不属于佛法范畴了。
法是生命的作用，佛法，觉悟生命的方法。什么生命？就是人和石头不同，人有六根能力。六根起用，就是生命作用，超越六根，就不属于佛法范畴，因为，几乎每一部佛经都不离眼耳鼻舌身意。
类似的，如“执持阿弥陀名号”，“执”为执取安住，“持”即等持，相应，“阿弥陀”，无量光、无量寿的意思——即本觉自性，有无量光，于六根门头常放光明，普照一切，从不迷失；无量寿，即本觉自性，因世间相常住，而其性常住。故执持阿弥陀名号意为，安住在与本觉自性无量光、无量寿功德的相应境界中。有人误解了佛法中真实的念佛、执持名号的意义，发展出念佛号的方法，妄想求生西方极乐世界。正如《金刚经》所言——“以音声求我，是人行邪道”。
很多人不了解咒语本意，自我催眠或者给别人催眠，有特别的觉受，本质上，仍属于虚妄造作范畴。
佛法有愿力修行，普贤十大愿王，四十个字。你看看，都特别朴素，礼敬诸佛，你想解脱觉悟，你不得对觉悟者礼敬？第二条称赞如来，你觉悟的目的，是和你自己的如来本觉对应上，那你得了解你自己的如来，诚心诚意说它好，赞赏是为了坚固道心，对吧。尤其是最后一条，普皆回向。回向哪？回向发心处啊，回向你想成就佛果的发心处！很简单，你想发财，你不得天天问问自己我今天干的是发财的事吗？很多人发不了财，就是有发心，但干的全不是发财的事，这就是回向的重要性。
佛法，原本极其朴素，随着相似佛法的盛行，早已面目全非了。又有几个人愿意追随佛陀，为了觉悟自我，真正求解正法呢？