如何理解“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”？
古有三不朽，立德，立功，立言。是古时文人志士的终极目标。
在朝为官，死后被官家赐文正是多少人的梦想。
司马迁作为史官，还是家族家族继承，当然也想通过自己的努力，有自己的代表作，在历史上留下浓墨重彩的一笔。
由于家学渊源，以及自己的兴趣，探究历史真相，厘清朝代更替的原因，是已受腐刑之辱的司马迁青史留名的唯一选择。
在《报任安书》中，写到“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”
己之境遇，与古之贤者，大类也。
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