明海大和尚：《华严经》里说：忘失菩提心修诸善法，是名魔业
明海大和尚：《华严经》里说：忘失菩提心修诸善法，是名魔业
作者：耀如乐园
明海大和尚：《华严经》里说：“忘失菩提心修诸善法，是名魔业。”如果没有菩提心的摄持，你修积什么善法都是魔业。什么叫魔业呢？就是这些业没能变成菩提道的资粮，只是三界之内的世间善法，仍然没有超出三界之外，没有出离魔王波旬的掌握。
打坐也是一样。如果你不是为了利益一切众生成就菩提道发心，坐得再好也只是三界内的一个善法而已，基本上可以说是外道——心外求道。不明白这个道理，只是一味地打坐，就容易成为盲修瞎练，练不出正果，而且很容易出魔障。菩提心的功德在《华严经》里讲“不可思议”，一个真实地发起菩提心的修行人，就是佛子，就是未来佛，就是要继承佛的法位，就是佛陀的接班人。
（摘自明海大和尚《无门关夜话》怎样修习发菩提心？）
【耀如乐园略解】
菩提心：全称阿耨多罗三藐三菩提心，又作无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。即求无上菩提之心。菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之良田，若发起此心勤行精进，当得速成无上菩提。故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依；大乘菩萨最初必须发起大心，称为发菩提心、发心、发意；而最初之发心，称初发心、新发意。
成佛之路有很多，有难行道，有易行道，禅宗属于难行道，是靠自力修行才能成功，除非是大根利器，否则需要N劫才能修成正果。净土宗是易行道，是难信易行法门，是靠佛力，求往生净土者，亦须发菩提心。无量寿经说三辈往生之人皆应发无上菩提心。
菩提心之体性，大日经说如实知自心，即为菩提。即以本有之自性清净心为菩提心。我们人人皆有本有之自性清净心，都有菩提心，可惜都因为无明愚痴而埋没了，枉受六道轮回。
附记：阿修罗魔道少精进力，忘失菩提心修诸善法，则施德增而精进力减，易投生阿修罗魔道。