葛洪《抱朴子·内篇》卷13极言诗解1心诚志坚善始善终

  葛洪《抱朴子·内篇》卷13极言诗解1心诚志坚善始善终

  题文诗:

  抱朴子曰:古之仙人,皆由学得,彼皆莫不,

  负笈随师,积其功勤,蒙霜冒险,栉风沐雨,

  躬亲洒扫,契阔劳艺,始见信行,终被危困,

  性笃行贞,心无怨贰,乃得升堂,以入於室.

  其或有之:意乱情迷,怠厌中止,怨恚造退;

  诱於荣利,还修流俗;败於邪说,失淡泊志,

  或朝为而,夕欲其成;或坐修而,立望其效.

  若睹财色,而心不战;闻俗言而,志不沮者,

  万夫中有,一人为多.为如牛毛,获如麟角.

  彀劲弩者,效于发箭;涉大川者,全於既济;

  井不达泉,则犹不掘;一步未至,则犹不往.

  修途之累,非移晷臻;凌霄之高,非一篑积.

  然升峻者,患於垂上,而力不足,修为道者,

  病於方成,而志不遂.千仓万箱,非一耕得;

  干天之木,非旬日长;不测之渊,起於汀瀅;

  陶朱之资,必积百千.人退己进,精诚不已,

  阴子所以,穷至道也.敬卒若始,慎终如始,

  羡门所以,致云龙也.我志诚坚,彼何人哉?

  【原文】

  或问曰:”古之仙人者,皆由学以得之,将特禀异气耶?”抱朴子答曰:”是何言欤?彼莫不负笈随师,积其功勤,蒙霜冒险,栉风沐雨,而躬亲洒扫,契阔劳艺,始见之以信行,终被试以危困,性笃行贞,心无怨贰,乃得升堂以入於室。或有怠厌而中止,或有怨恚而造退,或有诱於荣利,而还修流俗之事,或有败於邪说,而失其淡泊之志,或朝为而夕欲其成,或坐修而立望其效。若夫睹财色而心不战,闻俗言而志不沮者,万夫之中,有一人为多矣。故为者如牛毛,获者如麟角也。夫彀劲弩者,效力於发箭;涉大川者,保全於既济;井不达泉,则犹不掘也;一步未至,则犹不往也。修涂之累,非移晷所臻;凌霄之高,非一篑之积。然升峻者患於垂上而力不足,为道者病於方成而志不遂。千仓万箱,非一耕所得;干天之木,非旬日所长;不测之渊,起於汀瀅;陶朱之资,必积百千。若乃人退己进,阴子所以穷至道也。敬卒若始,羡门所以致云龙也。我志诚坚,彼何人哉?”

  【译文】

  有人问道:“古代的仙人,是通过学习而获得仙道,还是仅凭借禀受了奇特之气才得道的呢?”抱朴子回答道:“这是说的什么话?他们没一个不是背负书箱,追随明师,勤学苦练,长年积累,蒙霜冒险的,栉风沐雨,还要亲自洒扫,艰辛劳作,开始是靠诚信获得师傅赏识,最后是经过危困接受师傅考验。如能做到性情淳厚,品行贞洁,不三心二意,才得升堂入室,有所成就。有的人因倦怠半途而废;有的人是怨恨反悔而最终退缩;有的人是被富贵荣华所引诱,从而去做世俗事务;有的人是被妖言邪说所击败,失去清平淡泊的志向;有的人是早上练习,晚上就想成功;有的人是想着修炼,站起来就想看到效果。如果眼前摆着财利美色而不动心,耳边听着闲言碎语而不丧失意志的人,在万人里有一个就不算少了。结果往往是修习的人多如牛毛,而取得成功的人比麟角还少。发强弩的人,力度就表现在发箭的一刻;泅渡大河之人,性命保全在成功的渡河;挖井未见泉水,如同不挖一样;走路差一步未到目的,就如同不去一样。修路的劳累,非一时半刻就能到头的;上天的路程之高,非一畚一筐能堆成的。然而,攀登险山之人,最怕是即将登上去的时候,而力量已不充足;修道之人,最糟的是快要成功之时,而丧失意志。千仓万箱的粮食,不是一人耕种所能得到的;高耸入云的大树,不是十天半月所能长成的;深不可测的渊水,是由涓涓细流积累成的;陶朱、白圭的财富是由一百一千累积起来的。如果具有别人退却、自己却前进的勇气,这是阴长生最终得以成仙得道的缘故;像开始一样对结束也不怠慢,这也是羡门子高最终得以驾龙乘云的根由。我的志气坚定不移,他们又算得了什么呢?”

你可能想看:
标签: 鸡汤
分享给朋友: