葛洪《抱朴子·内篇》卷13极言诗解1心诚志坚善始善终
葛洪《抱朴子·内篇》卷13极言诗解1心诚志坚善始善终
题文诗：
抱朴子曰:古之仙人,皆由学得,彼皆莫不,
负笈随师,积其功勤,蒙霜冒险,栉风沐雨,
躬亲洒扫,契阔劳艺,始见信行,终被危困,
性笃行贞,心无怨贰,乃得升堂,以入於室.
其或有之:意乱情迷,怠厌中止,怨恚造退;
诱於荣利,还修流俗;败於邪说,失淡泊志,
或朝为而,夕欲其成;或坐修而,立望其效.
若睹财色,而心不战;闻俗言而,志不沮者,
万夫中有,一人为多.为如牛毛,获如麟角.
彀劲弩者,效于发箭;涉大川者,全於既济;
井不达泉,则犹不掘;一步未至,则犹不往.
修途之累,非移晷臻;凌霄之高,非一篑积.
然升峻者,患於垂上,而力不足,修为道者,
病於方成,而志不遂.千仓万箱,非一耕得;
干天之木,非旬日长;不测之渊,起於汀瀅;
陶朱之资,必积百千.人退己进,精诚不已,
阴子所以,穷至道也.敬卒若始,慎终如始,
羡门所以,致云龙也.我志诚坚,彼何人哉?
【原文】
或问曰：”古之仙人者，皆由学以得之，将特禀异气耶？”抱朴子答曰：”是何言欤？彼莫不负笈随师，积其功勤，蒙霜冒险，栉风沐雨，而躬亲洒扫，契阔劳艺，始见之以信行，终被试以危困，性笃行贞，心无怨贰，乃得升堂以入於室。或有怠厌而中止，或有怨恚而造退，或有诱於荣利，而还修流俗之事，或有败於邪说，而失其淡泊之志，或朝为而夕欲其成，或坐修而立望其效。若夫睹财色而心不战，闻俗言而志不沮者，万夫之中，有一人为多矣。故为者如牛毛，获者如麟角也。夫彀劲弩者，效力於发箭；涉大川者，保全於既济；井不达泉，则犹不掘也；一步未至，则犹不往也。修涂之累，非移晷所臻；凌霄之高，非一篑之积。然升峻者患於垂上而力不足，为道者病於方成而志不遂。千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长；不测之渊，起於汀瀅；陶朱之资，必积百千。若乃人退己进，阴子所以穷至道也。敬卒若始，羡门所以致云龙也。我志诚坚，彼何人哉？”
【译文】
有人问道：“古代的仙人，是通过学习而获得仙道，还是仅凭借禀受了奇特之气才得道的呢？”抱朴子回答道：“这是说的什么话？他们没一个不是背负书箱，追随明师，勤学苦练，长年积累，蒙霜冒险的，栉风沐雨，还要亲自洒扫，艰辛劳作，开始是靠诚信获得师傅赏识，最后是经过危困接受师傅考验。如能做到性情淳厚，品行贞洁，不三心二意，才得升堂入室，有所成就。有的人因倦怠半途而废；有的人是怨恨反悔而最终退缩；有的人是被富贵荣华所引诱，从而去做世俗事务；有的人是被妖言邪说所击败，失去清平淡泊的志向；有的人是早上练习，晚上就想成功；有的人是想着修炼，站起来就想看到效果。如果眼前摆着财利美色而不动心，耳边听着闲言碎语而不丧失意志的人，在万人里有一个就不算少了。结果往往是修习的人多如牛毛，而取得成功的人比麟角还少。发强弩的人，力度就表现在发箭的一刻；泅渡大河之人，性命保全在成功的渡河；挖井未见泉水，如同不挖一样；走路差一步未到目的，就如同不去一样。修路的劳累，非一时半刻就能到头的；上天的路程之高，非一畚一筐能堆成的。然而，攀登险山之人，最怕是即将登上去的时候，而力量已不充足；修道之人，最糟的是快要成功之时，而丧失意志。千仓万箱的粮食，不是一人耕种所能得到的；高耸入云的大树，不是十天半月所能长成的；深不可测的渊水，是由涓涓细流积累成的；陶朱、白圭的财富是由一百一千累积起来的。如果具有别人退却、自己却前进的勇气，这是阴长生最终得以成仙得道的缘故；像开始一样对结束也不怠慢，这也是羡门子高最终得以驾龙乘云的根由。我的志气坚定不移，他们又算得了什么呢？”