了缘品藏红楼梦之三—如何读红楼梦最有益 2 . 细细一品，如是而已
《了缘品藏红楼梦》之三
如何读《红楼梦》最有益
（2 . 细细一品，如是而已）
《红楼梦》作者在这“葫芦”里还隐藏有另一层意思。“葫芦”即“胡虏”，“葫芦庙”，“庙”乃庙堂之上的意思，就是指的大清王朝。
从九王夺嫡的历史真相到曹寅在康熙身边21年，并被宠信至死的生活经历，以及曹頫历三任皇上（康熙、雍正和乾隆）的经历，足以让他们对盛极而衰，王朝复灭的瞬息万变感同身受。再结合曹氏家族和明珠家族以及周边各种王爷贵戚的成王败寇、天上人间的沧桑变化，足够熬出一锅“红楼梦”的“千红一哭”、“万艳同悲”的巨著大粥。
回顾历史可知，作为满族政权入主中原，大清王朝不是一天建成的，也不是什么吴三桂“一怒为红颜”，为了一个陈圆圆就可以葬送了大明王朝。实质上，大明王朝到明末已是一个腐败透顶的王朝，即使别人不打，自己也快混不下去了。
对此，曹寅家族是有着刻骨铭心的记忆的。
努尔哈赤在明万历四十四年（1616年）建元天命，号称后金汗，以“七大恨告天”在万历四十六年（1618年）开始在辽东作反，对明朝用兵。努尔哈赤的“七大恨告天”是他起兵反明的理由：恨一，其祖父和父亲无端被明兵所杀；恨二，明兵违背和好盟誓，越边助叶赫；恨三，明朝兵助叶赫，使早已嫁给努尔哈赤之女转嫁蒙古；恨四，明朝逼命退地，不让女真人收获田谷；恨五，明朝偏袒叶赫，恶言责女真；恨六，明朝逆天行事，是非倒置，出兵助天谴之哈达及叶赫，有失大国共主之体；恨七，汉人窃入女真地区被戮而明朝反让女真人偿命。
总之，明朝把努尔哈赤逼得活不下去了。而就在发兵反明后的第二年，即明万历四十七年（1619年）的明朝与后金的萨尔浒之战，后金大败明朝。明朝何以如此不堪一击，《明史·杨镐传》上有谈到该仗前的辽东形式，“辽三面受敌，无岁不用兵……军民益困。……天子又置万机不理，边臣呼吁，漠然不闻，致辽事大坏”的记录。
这“辽事大坏”实际上已经大坏到边境守备形同虚设，腐败到开战即成建制地溃逃和投降，曹家祖先就是在这种背景下投降了后金。《八旗满洲氏族通谱》卷七十四：曹锡远，正白旗包衣人，世居沈阳地方，来归年份无考。《清太宗实录》卷十八：天聪八年（1634年）甲戌，摩尔根戴青贝勒多尔衮属下，旗鼓牛录章京曹振彦，因有功，加半个前程。
可见曹寅家族是具备了“双重奴才”的身份的，即是被满族奴役的汉人奴才，又是归到上三旗里的包衣，上三旗是皇族，所以曹家又是皇帝家的奴才。
长期处在这种“双重奴才”身份的曹寅，自小又在江南和汉人的文人名宿们混在一起，那种满汉、汉满之间的文化冲突，在《红楼梦》里亦多有体现。从心底里看不起满族文化的那种大汉文化心理也在《红楼梦》里有体现，包括在“葫芦”与“胡虏”的谐音运用，秦可卿—即“清可轻”等等，无不大有深意，值得细细一玩，只有细玩红楼，才能大有收益，越玩越有味道，有兴趣的朋友可看本人写的“了缘品藏红楼梦之葫芦”。
前文讲到：“作者善于利用语言文字的‘谐音’和‘偏旁’含沙射影。”读整部《红楼梦》时，还要注意作者的“一字多意”、“一言多意”、“一人多体”和“一体多人”的现象。就拿贾宝玉而言，即是“石头”又是“神瑛侍者”，更有一众“无事忙”、“绛洞花主”、“富贵闲人”等俗号。就宝玉一人就汇集了康熙、雍正、乾隆、纳兰性德和曹寅等众影子在里面，在随后的文章里会一一道来。
下一节我们谈《红楼梦》里的”妙玉“。