[文化]一次人类战胜自然灾难的欢庆盛会--宿迁龙王庙正月初九庙会
皂河镇正月初九庙会的由来
王晓风
国家重点保护文物皂河镇安澜龙王庙，每年的香火庙会由来已久。自清代以来，每年的农历正月初八、初九、初十这三天，为皂河安澜龙王庙庙会之日。届时众多善男信女，纷纷前来烧香拜佛，祈福求祥。附近山东、河南、安徽几省的行商坐贾、民间艺人也纷至沓来，云集皂河。一时间逛庙的、敬神的、看景的、购物的热闹非凡“木刀木剑红缨枪，桃猴玉兔青竹蟒，剪纸雕刻拨浪鼓，糖人泥哨小花棒“应有尽有。这其中最为光彩夺目的是皂河镇内三大香会的绕街巡游，朝山祭祀。花船、花车、舞龙、舞狮，所有逛庙会的人们一起参拜龙王，人山人海，盛况空前，被列为苏北地区36处香火盛会之首。数百年来，岁岁如此，即使是10年“文革“的时候，也只是中断了宗教习俗的内容，其他的民俗活动从未间断过，可称得上中国民俗史上的一大奇观。
在清朝徐海地区53处著名庙会，而今基本上都已湮灭，极少数还有活动的也大多处于有会而无庙的境地，象皂河龙王庙初九庙会，历经几百年至今仍长盛不衰的，实是淮海地区民俗文化的一大奇观，一大盛典。
一般庙会的形成，大多是建庙以后，根据庙内神祗生日或得道日而后派生出来。但皂河龙王庙初九庙会却源于一次人类战胜自然的欢庆仪式。
在中国第一大患河黄河流经宿迁的古代，洪涝灾难就一直纠缠着这块土地上的人们，河工、漕运两大国政，无一不和宿迁息息相关。每年的秋讯过后，只要黄河不出现大的溃堤决口事件，都由河督往朝廷报喜，清朝称为安澜捷报，如接捷报皇上必亲往河神、水神的祠宇内祭祀，答谢诸神协应，以期再赐神福。康熙年间，黄河、运河在朱之锡、靳辅、王新命、杨方兴加之后来的田文镜、于成龙等一大批治河能臣的治理下，基本达到在徐淮之江苏桃源（即今泗阳县），河水变清，一改昔日奔突翻滚的黄浊，水流顺畅，沿河汛兵、河臣官员、地方百姓欢呼雀跃，飞马报捷。雍正帝接受百官朝贺，龙心大悦，自古海晏、河清就是君王们盼望出现的太平盛世的象征，千古以来便有“黄河清、圣人出”的谚语，遂命河督于民间大庆三日，当时的河臣满人齐苏勒正驻皂河督修朱家海（现王官集朱海村）夹坝、月堤、防风埽三大工程，圣旨日正是新年的正月初八。雍正帝拨发帑金，重修河神庙，加封河神金龙四大王的封号，御笔亲题：“安澜龙王庙”以及“海晏”、“河清”两大门枋题字，以纪念这次黄河水清之盛事。而每年的正月初八至初十，便理所当然的成为安澜龙王庙的庙会，因正月初九是正会，故民间习惯称为初九会。