沈珍珠怎么会从历史上消失？唐代宗李豫对她到底是不是真爱？

　　文 和运超

　　唐代宗李豫，生于开元十五年（727年）。出生的时候，父亲李亨还属于一个普通的年长皇子，连太子都不是。而唐玄宗对儿子们的品格要求严苛，李亨非常惧怕因男女瓜葛受处分，且李豫的母亲吴氏出身很普通，李亨一度不想，甚至是不敢要这个儿子。

　　史书特别记载，李亨亲自煎药准备让吴氏堕胎。经宰相张说一番劝说，李亨心中确实犹豫不舍，最后才保住儿子。哪知李豫也是玄宗的皇长孙，非常喜欢这孩子，十五岁册封广平郡王，继位之前一直叫李俶。

　　笔者再次强调，关于历来称呼唐代宗，本来的庙号其实应该是世宗，为避讳李世民名字的礼法习俗这才改“代”，所谓“世代世代”。李豫有主持平定安史的大功，谥号孝武皇帝，庙号世宗，在古代以武功建业的皇帝里有不少旧例依据，如汉武帝刘彻的庙号是世宗，光武帝刘秀庙号是世祖，唐代文化一向又以汉朝为参照，稍微了解唐诗的都清楚，动辄“汉家”“汉皇”类似语汇在唐诗里简直可用泛滥来形容。

　　就以唐代本身的史料依据也可以证明，《全唐文》虽然是后世编辑，但文章内容基本保存唐代原貌，其中收录“加尊号文”中有“太祖景皇帝……代祖元皇帝……”等早先祖宗的尊号，文中“代祖”在没有开始避讳的时候就是传统的“世祖”，是指高祖李渊的父亲李昞。唐代避讳是高宗李治以后严格推行，所以，唐代宗李豫的事迹在今天人们印象里并不算太陌生，但对这个皇帝的称号本意很多人却并不一定清楚。

　　宝应元年（762）的时候，唐肃宗李亨病重，决定让太子监国，李豫一边哭泣一边接旨。当时张皇后和李辅国之间，矛盾渐渐白热化。有一次张皇后让太子入宫协商准备除掉李辅国，李豫哭着说父亲病重，若除掉李辅国可能会对父亲的影响很大，不利于养病，婉言拒绝了张皇后。

　　笔者认为，以李豫和张氏之间的紧张，这一情节不大像是事实，而是为了凸显李豫对肃宗的孝顺，同时不愿滥杀的仁厚形象罢了，须知代宗在社稷动荡之后大力重塑唐室形象，可以说是模范代表。

　　鉴于这一情节可信不高，实际张皇后早已决定拉相对被忽视的肃宗次子越王李係合作，说服越王除掉太子可以自己称帝，越王以为可捡便宜的龙椅来坐，就听从张皇后安排，在宫内布置人手对付太子。

　　都知道，他们一番谋划加害李豫的秘密被程元振的手下探听到消息，火速传给李辅国，李辅国提前动手控制宫内局面，然后成为扶持李豫登基的大功臣。

　　就在这一火烧眉毛的时刻，史书写太子知道自己可能遭遇危险之后，居然还是坚持要去入宫看父亲，这又一次强调李豫为人的忠孝，其实同样颇为虚假，实际反而显示他不管是主动或者被动，已经选择与李辅国合作。

　　从历史本身来看，李豫虽然算不上祖宗那样的英明神武，可也不是仁弱无知之辈，李豫对张皇后与李辅国同样愤恨，可经过长期权衡利弊，他实际不得不倾向李辅国。理由很简单，李豫与张氏合作虽然也能够登位，但张氏既有外戚还有子嗣，毫无疑问会对李唐前途带来巨大麻烦，恰恰说明李豫选择李辅国登位是非常聪明的盘算，至少“两害相权取其轻者”。

　　在继承大位之后，虽然李辅国起初对唐代宗李豫的威胁也不小，可只要双方不立刻撕破脸，李辅国是一个阉人宦官身份，从原则上就不大存在当真有霸占皇位的可能，这就相当于买下一份李唐家族的“保险”。说穿了，这也就是唐朝皇帝后来都会那么借重大量宦官的真实根源。李辅国这时毕竟还不存在庞大的家族势力，而这一点，随着后面神策军的出现会更加清晰影响唐朝的历史走向。

　　代宗李豫登基后，前面对李辅国是比较忌惮，唯有处处忍让，同时也琢磨究竟如何可以摆脱李辅国，最后选择的方式就是“以彼之道还施彼身”，选择其他宦官来对付李辅国这个宦官，所以宦官势力在代宗时已经非常突出。

　　为表明自己得位正当，为人各种完美，忠孝仁厚，有情有义等等。李豫除了对肃宗表现各种尊崇外，继位不久就追封生母吴氏为皇太后，广德元年又加追为章敬皇后，还把吴氏同李亨合葬。他了解母亲生前爱好崇佛，就在长安花费巨款修章敬寺作为纪念，并亲自主持为千人剃度出家，还附带追封外祖父吴令桂为太尉。

　　其实史书并没有记载李豫小时候有与母亲吴氏生活的经历。按玄宗要求，皇子皇孙都集中在十王宅和百孙院，李豫应该很少见到母亲。甚至可以推断，吴氏或许体弱不好，生了李豫后没几年就死了，导致李豫对母亲的印象并不很深。李豫后来半生风雨飘摇，内心怀念这个命运不佳的生母吴氏当然不算虚情假意，可他各种表彰推崇母亲家人的举动也不完全是真情流露，有刻意显示自己仁孝的作秀成分。

　　笔者多次特意指，代宗李豫在重塑唐室形象方面非常重视，依然还是基于安史八年以来对朝野的巨大冲击。前面分析安史时已经强调，安史起兵虽然是反对李唐，可在北方制造了诸多表明他们上乘天意，下合情理的弘扬正统的做法，“树碑立传”不少，这对民间是非常大的鼓动，尽管安史的失败事实上当然并不那么合乎民心民意。

　　最终解决安史的唐代宗，不论是对自己还是对李唐朝廷，面对如何收拾民心，显然就是非常重要的事情，单一案例看不出来，可类似的事情多了，就能发现李豫的做法有鲜明的主观目的在内。当然，这样做有多大成效是另一回事，也许看到后来河朔地区藩镇军、地方军带给朝廷不断的困扰，可以评估有一些白费功夫，但不能认为代宗在重塑形象方面不该有所行动表示。

　　年轻时的李豫事迹几乎为零，即使史书形容他“喜惧不形于色。仁孝温恭，动必由礼。幼而好学，尤专《礼》、《易》，玄宗钟爱之”等，也谈不上对他性格为人的把握。不过可以留意，父亲李亨当太子以后的种种压抑和郁闷，多少伴随李豫的成长看在眼里，也潜移默化在他身上。

　　要知道李豫是李亨的长子，也是玄宗的长孙，很多时候要刻意维系父亲一样的处境，一旦有机会侍奉祖父玄宗，李豫也都刻意讨好，对父亲李亨也极力孝顺。史书对李豫的为人特别强调“仁孝”一面，也不能认为全都是做作；只不过反过来过分推崇这一点，自然难免有美化性质。那么，李豫真实的为人如何就成了一个谜。至少李豫与兄弟建宁王李倓那种坦诚直爽的个性应该很不一样。

　　例如分析肃宗李亨一生最重大抉择北上灵武的时候，长子李豫只是紧跟支持，并不像三弟李倓那么张扬，甚至这一建议都由李倓提出。李亨大半辈子沉默收敛，心里也许的确更喜欢与自己个性不同：有勇有谋、敢作敢为的李倓，这样的儿子当然多少表明能够为自己带来一些希望的成就。

　　而长子李豫天然地肩负一堆责任，并没有太突出自己的能力，因此他在李亨心中的地位显得一般。当然李亨也不算是疏远冷落李豫，外加有强悍的张良娣身边有李佋，还身怀另一孩子。李豫当时所处的亲情关系与早年李亨的情形变得颇为相似：夹在玄宗与武惠妃以及众皇子中非常复杂微妙，尤其如今李豫还挑着长子的担子。

　　正是李豫的地位渐渐尴尬，他需要刻意去经营协调各种关系，后来史书自然就在李豫为人处世方面各种称赞和塑造，他是一个重情重义的好人：好儿子、好孙子、好丈夫、好兄长等等标签，对家庭各种维系，对社稷各种担当……事实不能说全是假的，但也绝不都是真的。比如李豫和德宗生母沈氏的遭遇历来被改写的让人瞠目结舌。

　　安禄山起兵以后，当一家人匆忙跟随玄宗离开长安时，沈氏奇怪地被扔在长安，陷入燕军手中。沈氏在民间传说叫沈珍珠，这个毫无根据。不过，自南朝以来就十分出名的吴兴沈氏家族（以今天来说属于浙江湖州），据说沈氏其父沈易直为大理寺正，伯父沈从道为书法名家，官阶不算很高，可也不是普通平民。沈氏以良家子身份入东宫，指当时太子李亨的府邸，年岁不详，只能推断与李豫相仿佛。

　　天宝元年（742），李豫十五岁刚封广平郡王，沈氏已经生下长子李适。即便沈氏在李豫身边属于一般妾侍，李适也是肃宗李亨的长孙。李唐家族逃离长安时，李适也有十三四岁，李豫年届而立，在史书中标榜各种忠厚仁孝，有情有义的李豫，为何在如此重要关头莫名其妙抛下沈氏这样一个弱女子？一直是一个令人费解的谜团。

　　以司马光《资治通鉴》说是没有在宫廷的皇子后妃才未能带走，暗示沈氏可能不在皇城之内。直到官军收复洛阳，李豫与沈氏是在东都掖庭再次重逢，貌似安禄山多半问出过沈氏身份。若从沈氏家族分析，吴兴沈氏不少人从北周隋朝就迁居洛阳。换句话说，沈氏当时也许是返家在洛阳，这才没有随李豫一家从离开长安，安禄山入洛阳就把沈氏扣押，这是基于沈氏为何后来会在洛阳出现的一种背景推论。

　　当然也有充满野史趣味的说法。就是张良娣、李辅国等人针对李豫和李倓，故意没有及时通知沈氏出走。这需要相信，张良娣、李辅国很早就怂恿李亨自立门户，且李亨已经在酝酿才能成立。

　　张良娣已有一个儿子李佋，同时还另有身孕，她不希望李豫干扰自己的图谋。假如李豫被李亨选为未来的太子，本来沈氏是很普通，可作为太子妻族的吴兴沈氏家族，对张良娣母子就可以构成很大威胁，所以她采取这种方式撇下沈氏，身为女子一旦陷入兵荒马乱，不论古代还是现代都意味九死一生，几乎没有悬念。

　　李豫和沈氏第一次失散，勉强可说李亨、李豫父子撤退太突然发生的意外。更令人不解的是重逢以后，李豫居然仍没有把沈氏接回身边，继续安置在洛阳。乾元二年（759）三月，史思明在相州大破九镇节度使约二十万人，唐军溃散，史思明于九月再占洛阳。整整三年后的宝应元年（762）十月，坐上皇位的代宗李豫再次收复洛阳，这时再也找不到沈氏了，她从历史上离奇消失了。

　　据说李光弼败退之际，曾通知百姓尽量撤离洛阳，不知沈氏是离开还是陷入燕军遇害。或者正是李光弼通知百姓撤离，所以代宗李豫包括后来德宗李适都长期寻找沈氏，最终没有任何消息。

　　由于代宗李豫在史书一再表示种种正面，所以失去沈氏完全像是一时不得已的疏忽大意。经过对李豫种种事迹的分析，恰恰笔者认为，他对沈氏的感情很大程度是事后作秀，李豫对沈氏究竟有多深的感情，从史书记载看可信度也不太高。

　　一个非常明显的标志，且不说李豫曾经两次抛下沈氏是否出于不得已，沈氏对李豫完全没有过真正名分，她从来不是李豫的正式妻妾，李豫早年正妻是崔氏，连妾的身份也没给沈氏，这是其一；连当皇帝之后，李豫对这个所谓半生苦苦寻找的女人，根本也没有在礼法层面加以肯定，沈氏仍然没有得到任何封赠！这是其二。

　　李豫心里当真念念不忘于沈氏吗？他宠爱的其实是独孤氏，之前就跟在身边，正妻崔氏在史书的形象号称悍妒，独孤氏还是先生儿子后生女儿，得到妾的身份。崔氏非常苦恼郁闷，据说在天宝末年已不在，独孤氏成为李豫最宠爱的女人。后来她一直是贵妃享有皇后礼遇，这是武惠妃、杨贵妃以来宫廷传统。

　　大历十年（775）独孤氏去世立刻封赠贞懿皇后！而沈氏能有身份是儿子德宗李适继位后的孝顺之举，以隆重的仪式在含元殿尊母亲为太后，和李豫半点关系都没有。即便如此，德宗也没有轻易给母亲加任何谥号，也许他还存有找到母亲的念头，算是特殊情况。沈氏获得睿真皇后谥号已是宪宗时期，也已经基本可以确定沈氏不在人世，所以笔者认为李豫和沈氏之间从来没有多深的感情。

　　很多人认为，李豫生前一直没有立皇后是因为怀念沈氏，更是凭空揣测。唐代皇帝对后妃干扰朝局有非常恐惧的阴影。李豫一生处在乱局，登位前长期纠缠在张皇后的风波中，怎么敢轻易封皇后？他在位前半期仍然非常动荡不安，没有皇后完全出于现实考虑，与感情深厚无关。

　　同样因为这一点，笔者反而更加相信，如果李豫深爱沈氏的话，不论找不找得到沈氏，或者不管是否她已死，都应该会有一个来自官方的名分。因为唐代社会风气就是敢于打破习俗著称，从肃宗到代宗，正对如何进行礼仪恢复，从文化传统方面有过一番讨论和拟定，是由颜真卿、裴冕等北方豪门子弟牵头进行。包括皇室系统，家眷后妃以及各级官员方方面面都进行礼仪身份等级的安排。

　　李豫对沈氏一生都没有任何名分确认，到处表现自己对父母、兄弟、亲属多么忠厚仁孝，有情有义，假如认为他的行为是出于真诚，岂不恰恰证明他真真切切已把沈氏抛在脑后，又何来对沈氏还深情款款一说？难道沈氏不在宫廷，生死不明就不能享有一个名分？这就是他对待沈氏的事实，包括那个当年宣称素来亲厚的弟弟建宁王李倓，也是侧面佐证。

　　比如大历三年（768）五月，历来号称与弟弟李倓感情深厚的李豫，是在李泌沉痛诉说当年被诬杀的冤情时，又经过李泌回忆唐玄宗追封前太子为帝的旧例，李豫这才恍然大悟要追封弟弟李倓为承天皇帝，归葬顺陵，下诏书表扬李倓生前的功德和才能。如此夸张是他想起对弟弟建宁王的深厚感情了吗？非也，重点不是在此，而是因此可以把他和皇祖父玄宗的正面形象联系起来。