唐朝鼎盛时期的宰相张九龄

　　“海上生明月，天涯共此时”的诗句几乎妇孺皆知，但知道其作者是谁恐怕就不多了；安史之乱几乎妇孺皆知，但在安史之乱之前很多年就断定安史之乱必定发生的是哪一位，很多人也未必会知道；人们都知道口蜜腹剑的李林甫祸乱国家，但很少有人知道最早断定李林甫必定祸乱国家的是哪一位。是谁？是哪一位？是唐朝鼎盛时期开元年间的中书令张九龄。

　　张九龄有先见之明，他见微知著，他断言李林甫、安禄山必定祸乱天下。张九龄几次向唐玄宗直陈己见，他说：

　　“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧”！

　　“乱幽州者，此胡刍（安禄山）也”！

　　“（安）禄山狼子野心，有逆像，宜即事诛之，以绝后患”！

　　读张九龄对唐玄宗的诤谏之辞，至今仍让人感喟不已！

　　唐玄宗在武惠妃、李林甫等人的蛊惑下，已经厌烦中书令张九龄的诤言直谏了，根本听不进张九龄的忠言相告，于是，历史上就有了李林甫、安禄山果真祸乱天下的那一页，就有了大唐帝国急遽由盛变衰的那一页。

　　读张九龄平生际遇，还应从张説读起。

　　武则天的侍寝男宠张昌宗张易之兄弟翻手为云覆手为雨，操权弄势，不可一世，魏元忠裁制之。公元703年秋九月，张昌宗张易之兄弟诬陷宰相魏元忠，他们拉拢凤阁舍人张説，要张説作证，来共陷魏元忠于死地。张説以计应之，不仅没有同张易之兄弟同道，反而把他们的丑恶心理在朝堂揭露出来。

　　在那罗织满天下，告密之风满天下的武则天时代，张説是一位顶天立地的士大夫！

　　魏元忠、张説恼怒了腌臜男宠张氏兄弟，武则天于是大怒，斥责张説是“反覆小人”，她组织人马，命共鞫之。魏元忠、张説等人被谪岭南。

　　很多事情真是不可言说，凤阁舍人张説被流放，这本是件坏事，然而这一件坏事却引发出一件好事，身居岭南的张九龄却因有幸逢遇张説而有了新的人生际遇。

　　《新唐书.张九龄传》记载道：“会张説谪岭南，一见厚遇之”。

　　对张九龄“一见厚遇之”，说明张説是一位有远见的政治家，是一位善于甄辨人才诠察人才的政治家。张説“敦气节，立言许，喜推藉后进”，他为国家搜集人才，他举贤荐能，而且善于诠察品鉴人物。史家在评论对唐朝开元盛世最有建树人物时，说道：“张説于玄宗最有德”，“开元文物彬彬，（张）説力居多”。

　　张九龄有这样的机会，得到一位表里洞达的政治家厚遇，幸甚至哉！

　　其实早在逢遇张説之前，张九龄在家乡岭南就有了很高的声望。张九龄，字子寿，韶州曲江人，他“七岁知属文”，是一个神童。十三岁那一年，张九龄投书广州刺史王方庆，王方庆读罢，赞叹道：“此必致远”。张九龄中进士之后，拜校书郎。武则天末期朝政混乱，但是把天下还给李家的行动也在步步推进。公元705年，张柬之等人诛逐张易之张昌宗兄弟，唐中宗即位，被谪岭南的张説回到朝廷，先后任黄门侍郎等职。

　　公元710年夏，韦皇后伙同她的女儿安乐公主毒死中宗，遂有相王之子临淄王李隆基平定内乱，相王即皇帝位，是为唐睿宗；临淄王李隆基为太子。张説被擢为中书侍郎，不久即进为同中书门下平章事（宰相）。张九龄自然会得到宰相张説的提携，张九龄得到东宫太子李隆基的青睐。有太子李隆基的青睐和赏识，还有中书侍郎、兼东宫侍读张説的提携，张九龄成为向着光明，向着大唐繁荣昌盛而与之大步行进的同路人！

　　公元712年八月，李隆基即位，是为唐玄宗。唐玄宗即位伊始，竟然是这种现象：“宰相多太平公主之党”，“宰相七人，五出其门”，而且“文武之臣，大半附之”。太平公主加快进程，她谋求废掉李隆基而另立皇帝。公元713年六月，身为左丞相东都留守的张説“乃因使以佩刀献玄宗”，力促唐玄宗除掉怀逆不轨的太平公主。唐玄宗采纳张説的建议，一举平定太平公主一党，太平公主被赐死于家。

　　朝政稳定了，玄宗拜张説为中书令。中书令，是正宰相之职。

　　然而张説不久就被罢免宰相。虽然被罢免，但他对朝政仍是有影响。当张説再次任中书令时，主动与张九龄“续昭穆，尤亲重”。开元十一年，公元723年，以张九龄为中书舍人。

　　在后来的岁月里，由于张説几上几下，张九龄当然也要几上几下，离开朝廷而任地方官员，但是唐玄宗并未忘记张九龄。

　　唐玄宗牢记张説对张九龄的评价。张説死后，唐玄宗诏拜张九龄为秘书少监、集贤院学士，知院事，俄拜工部侍郎，迁中书侍郎。据《旧唐书》记载，张九龄丁母丧归乡里，守丧未毕，于开元二十一年十二月，被召回朝。复拜中书侍郎，同中书门下平章事（宰相之职）。公元734年夏，张九龄为中书令，是首相之职。

　　张九龄是在唐玄宗思想产生变化之时履任正宰相之职的。开元末期的唐玄宗变得羁縻声色，疏于朝政。于是滥封滥賞现象严重，尤其用人不当。张九龄极力规谏。譬如幽州节度使张守珪屡立战功，唐玄宗要赏封张守珪为宰相。张九龄极力反对，他强调，“宰相者，代理天物，非赏功之官”。唐玄宗又说，只给他一个名望，不让他任其实职，张九龄又反驳道：“不可，惟名与器不可以假人，君之所司也”；张九龄又规谏道：“且张守珪裁破契丹，陛下即以为宰相，若尽灭奚、厥，将以何官赏之？”在张九龄极力规谏下，唐玄宗才打消这个主意。

　　张九龄对张守珪并没有成见。张守珪的确战功赫赫，然而并非宰相之材。我们从中可看出张九龄是身系国家，是以江山社稷为重，他是极力主张任人以能的，量才而用的。

　　张九龄曾撰写《千秋金镜录》，开元二十四年秋八月千秋节那一天，张九龄把《千秋金镜录》献给玄宗。张九龄以镜自照见形容，以人自照见吉凶，来追述前世兴废之道，来写成此书。张九龄与当年魏征一样，在为社稷江山长治久安而苦思冥想。

　　唐玄宗又是怎样对待这样一位社稷之臣的？以布衣直道而为中书令的张九龄犯颜直谏，唐玄宗对此产生了极度的逆反心理。在是否以李林甫为宰相的问题上，他们君臣的矛盾公开化。

　　唐玄宗要以李林甫为吏部尚书、同中书门下三品（宰相），按照程序，他征求中书令张九龄的意见。张九龄直言不讳，毫无顾忌，张九龄说：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”

　　“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧”，唐玄宗对其中的“庙社之忧”都不予理睬，这位帝王已经彻底蜕变了！

　　张九龄犯颜诤谏，其声声字字振聋发聩！

　　李林甫是依附取悦武惠妃，攀附众宦官才不断得以升迁的，他品行极坏，他阴险叵测。张九龄为社稷江山当然要态度明确。

　　“任李林甫为宰相，我担心江山社稷会由此产生大灾难”，张九龄有先见之明，他的政治远见，得到历史验证！

　　张九龄虽然多次表达述说，唐玄宗认为这是危言耸听，总是置之不理。

　　唐玄宗在位已久，已经“渐肆奢欲，怠于政事”，他对张九龄的先知先觉，直言诤谏，不仅置之不理，而且极度不满。李林甫还是被擢升，被任命为宰相。

　　这个无比狡猾无比阴险毒辣的李林甫，是不会放过张九龄的，张九龄的政治生涯从此不再一帆风顺。

　　李林甫对张九龄恨之入骨，但还是竭尽伪装，曲意侍之。李林甫一面对张九龄甘言密语，一面网络党羽中伤。张九龄没加一点防范，他仍旧是事无巨细，犯颜诤谏。

　　唐玄宗忍无可忍，于开元二十四年冬，公元736年，罢黜张九龄。

　　李林甫老奸巨猾，没有人能逃于其术者。从此，李林甫以投之所好之术完全俘获了那位帝王李隆基，李林甫于是恣意而为，无所忌惮了。

　　史载“九龄既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，无复直言”。

　　然而，唐玄宗对张九龄仍是赞誉有加，爱重其人。史载：“每宰相荐士，辄问曰：‘风度得如九龄不？’”

　　开元二十五年夏四月，贬张九龄为荆州长史。在武惠妃、李林甫的挑唆下，唐玄宗在张九龄被贬的这个月的乙丑日，杀三子，杀太子李瑛，鄂王李瑶，光王李琚，他们要为武惠妃所生之子扫清障碍！

　　张九龄再也无力保护李瑛李瑶李琚三兄弟了，他们被他们的父亲唐玄宗，被那位任人蛊惑的唐玄宗杀戮了。李林甫时代是以这样的形式扯开大幕的！

　　开元二十八年正二月，荆州长史张九龄病逝。

　　再后来，天宝十四年，公元755年冬十月，专制三道的安禄山反于范阳。在李林甫长期酿造下，安禄山在李林甫的包庇纵容下，最终发动了安史之乱。

　　“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”张九龄一语成谶！

　　“乱幽州者，此胡刍（安禄山）也！”“（安）禄山狼子野心，有逆像，宜即事诛之，以绝后患！”张九龄的断言得以印证！

　　安史之乱，迫使已经身为上皇的李隆基逃奔，逃到成都后，这位太上皇为之热泪滂沱。《资治通鉴》载：“上皇思张九龄之先见，为之流涕，遣中使至曲江祭之”。

　　逃至巴蜀，每思九龄风采，每念九龄预言，而无不泫然流涕，唐玄宗悔之晚矣！

　　张九龄最善于察识奸宄，他毫无顾忌地剥尽奸宄假面目，还奸宄之真相。张九龄真宰相也！

　　我们反复读张九龄的断言，不禁发问，张九龄何以如此洞察秋毫？其实很简单，除具备才识外，只要得一个拳拳赤子之心。

　　张九龄被罢政，是大唐帝国由兴而衰的标志。

　　王夫之在《读通鉴论》评价道：“张九龄抱忠清以终始，敻乎为一代泰山乔岳之风标！”

　　王夫之又说：“唯开元之世，以清贞为宰相者三：宋璟清而劲，卢怀慎清而慎，张九龄清而和，远声色，绝货利，卓然立于有唐三百余年之中而朝廷乃知有廉耻，天下乃藉以义安”。

　　王夫之的评论很中肯。但，先于张九龄的宋璟与卢怀慎，一位对子侄疏于教育管理，其子侄贪纵不法，为天下怒，一位被称为“伴食宰相”，如此看来，张九龄是与宋璟卢怀慎不尽相同的。

　　张九龄在《望月怀远》中勾勒的那“海上生明月，天涯共此时”雄浑壮阔的意境，为我们留下千古绝唱，然而他在遭谗害被贬之后写下《感遇》诗十二首，其比兴亦在焉。让我们吟咏着《感遇》中的第一首来结束此文。

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折？