《每日习作》—心外无物
第九篇原文：
爱曰：“昨闻先生之教。亦影影见得功夫须是如此。今闻此说，益无可疑。爱昨晓思，格物的‘物’字诚外无物，即是‘事’字。皆从心上说”。
先生曰：“然。身之主宰便是心。心之所发便是意。意之本体便是知。意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物。意在于事君，即事君便是一物。意在于仁民爱物，即仁民爱物便是一物。意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以某说无心外之理，无心外之物。中庸言‘不诚无物’，大学‘明明德’之功，只是个诚意。诚意之功，只是个格物。
简析：
“格物”即“格事物”，是我们内心发出的意念做到具体的“物”上。王阳明看来“心”也就是“性”，即内心中的天理主宰着人的身体；而“心”所发挥的念头就是“意”；而辨别“意”的正与恶就是“知”即良知；最终作用到事物上就是“事”。比如一个人感到饥饿就要吃饭，饿了就要吃饭这是天理，所以就是“心”。想要吃饭就是“意”，因为身体感到饥饿所以产生了吃的念头。而吃粗茶淡饭可以填饱肚子这是需求，但一定要吃山珍海味就是人欲，良知会做出判断。最后将食物吃进肚子就是完成吃饭这个“事”。这一切都是由内的天理来主导的。因为身体感觉到饥饿所以产生吃的念头诚外无物，最后完成吃饭这件事。而不是因为看到了食物人才会产生吃的意向。王阳明提出的“心外无物”提出：天理在每个人的心中，人们只需要向内寻求真理即可，无需向外界的事物去寻求。用心即有物，无心即无物。
你可能想看：