清风明月本无价 进水远山皆有情
天数：3 天时间：9 月人均：1500 元和谁：一个人
玩法：摄影，人文，自由行
作者去了这些地方：
发表于 2017-06-09 15:34
题图一：清风明月本无价
题图二：近水远山皆有情
2014年9月3日游览苏州。
苏州城南三元坊文庙之东，有一处占地一万多平方米的古老园林 -- 沧浪亭，据说是苏州现存最古老的园林了。始建于五代，百年后废弃。北宋庆历年间，苏舜钦被贬为民，流寓苏州，有感于《楚辞·渔父》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，遂建园筑亭，取名沧浪，并自号沧浪翁，从此超然归隐，追求一种自在逍遥，无牵无挂的怡然。沧浪亭风格古朴清风明月本无价下一句，崇阜广水，杂花修竹，妙成天趣，一直是文人雅士们观景、赏月、吟诗、弈棋的理想之地，古往今来，文人墨客们的生花妙笔已经为它留下诸多传诵不绝的诗章典籍。
讲解员告诉我，如今的沧浪亭是已由原来的水边西移在山上。
伫立于沧浪亭下，发现此亭为一方形石柱亭，而非一般的木柱亭。飞檐凌空，檐下为斗，石刻四枋上有仙童、鸟兽及花卉图案。亭额“沧浪亭”三字据说是清代学者俞樾所书。石柱上镌有对联“清风名月本无价，近水远山皆有情”。
“清风明月本无价，近水远山皆有情。”上联出自欧阳修《沧浪亭》诗“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”；下联出自苏舜钦《过苏州》诗“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”。清嘉庆年间，江苏巡抚、楹联大师梁章钜在修复沧浪亭时，集成此妙联。那楹联的旨意，情不淡泊，妙语连珠且工稳贴切。退休十年来，走南闯北，浪迹天涯，每到风景明丽之处，瞻望山川胜景之时，这副对联所营造出的清新雅致的意境总是情不自禁涌上心头。吟诗赏景，每每勾起我对诗人的怀念，感悟诗人坦荡的胸怀，并使自己也不期然地进入了一个如沧浪般洁净的山水画境之中。
现在的人越来越实际了，“清风明月本无价，近水远山皆有情”个中的道理其实是不难理解的。但“清风明月”也好，“近水远山”也好，毕竟换不来香车豪宅，于是，更多的人才把目光投向了财富，投向了“物”，致使许多人正在变成“物”之奴隶。然而对物质占有的时间永远不能超过一个人生存的跨度，只有人的思想和精神却可以无视时光的流转而超越人生的跨度，如唐宋八大家们，在他的生命之树上，当年曾同时盛开着思想的花朵。尽管他们早已升入了历史的星空，但他的生命之树至今仍然有着不褪的鲜红，不去的青葱。
远处，隐隐传来一阵悠扬的乐曲，我听得出那是《春江花月夜》的曲调。随着乐曲的音响，我眼前出现了疏朗的月光、倾诉的流水、宁静的江畔……，我想，无论是陷入怎样沮丧和困顿的人，在这悠扬的乐曲声中，精神也会为之一振的。我衷心期盼着更多的人从各种感官享受和物质诱惑中解放出来，让自己时常沉浸于陶冶精神世界所必需的沉静与思考之中，认真去感悟清风明月、近水远山的恒久魅力。
人，总是要有一点精神的。毋庸讳言，人要生存离不开诸如衣食住行等基本的生活条件，所以人们大可不必讳言占有，即获得生存与发展的必需。但人最可悲的是在物质占有上的贪婪，如果占有超过了界限，一切便都要逆转，其结果往往不是人占有了外物，而是外物占有了人，支配了人。常常看到和听到某些曾经声名显赫的人，为了物质上的富足而坠入另一种贫穷 -- 精神贫穷，甚至锒铛入狱，为了眼前一时所得而牺牲了永远的幸福，那么他们为财富所作出的一切努力和付出还有什么意义呢？人的生命本身是伟大的，美丽的，这是因为造物主赋予了人特殊的肢体与容颜，使人有别于其他的生命；而造物主又赋予了人以头脑、思想和创造力，让人们有七情六欲，让不同层面上的人都能去创造生活，享受生活。因此，在有生之年，充分施展自己的创造力，使自己短暂的一生都生活在思想中、创造中、情感中、活动中，才能显示自己生命的伟大和美丽。因此，只要一个人在劳动着、工作着、思想着、爱恋着、忧郁着，都应该说是伟大而美丽的。即便是对自己的生命并无奢求，只想平平淡淡走完一生，那也总要让自己活得开心，要有一定的创造和作为，至少应当知道生活中什么是美，什么是丑，也好证明自己在这个世界上曾经活过。
季羡林曾经有一句名言：根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。
窃以为，此定义过于宽泛，“打击面”太宽。所谓人生无意义，无价值者更应该指这样一批人：曾经富于理想的一些人，或者说曾经的成功人士，由于生存的压力和社会上各种时尚、利益的诱惑，他们把眼光和精力投向外部世界，不再关心自己的内心精神世界了，如行尸走肉一般清风明月本无价下一句，只剩下了一个世界上忙忙碌碌的躯体，甚至于最后失去最可宝贵的自由，而锒铛入狱。
多么期盼着更多的人从各种物质诱惑和感官诱惑中解放出来，让自己时常沉浸于陶冶精神世界所必需的沉静与思考之中，确确实实地感悟清风明月、近水远山的恒久魅力。
这是我 2014年9月3日游览苏州沧浪亭的最大感受，也是今日“重游”的最大感受。