原来迪迦是恐怖小说改编，难怪那么吓人，这几集谁还记得？
为什么看《迪迦奥特曼》，有时候会觉得它像一部恐怖片？也许很多人都提出过这样的问题。的确，《迪迦奥特曼》是一部少儿向的特摄作品，可是其中却包含很多的恐怖情节，其惊悚程度不下于一些正规的恐怖片。
比如《迪迦奥特曼》第31集“胜利基地被袭击”，能够寄宿在人身上的比佐摩星人登场，这个形如烂肉团的恐怖怪物堪称许多人的“童年阴影”。又比如迪迦大结局中长满了触手的“加坦杰厄”，恐怖怪异的模样让人心生畏惧。要探求《迪迦奥特曼》中的这些恐怖元素，我们不得不从经典的恐怖神话“克苏鲁”神话说起。
什么是克苏鲁神话？大家可能听说过中国神话、北欧神话、古希腊神话，可是对于“克苏鲁神话”的认知可能就不是那么深了。因为克苏鲁神话是进入21世纪之后才逐渐流行起来的神话。它原本是美国恐怖小说作家“洛夫克拉夫特”原创的系列神话小说，而现代意义上的克苏鲁神话指的以洛夫克拉夫特的设定为基础，由奥古斯特威廉德雷斯整理，以及后世的多位作家共同完成的神话体系。
不同于传统神话，克苏鲁神话没有体系化地去介绍人是如何诞生的，世界是如何诞生的，也没有把神塑造成人的引领者。克苏鲁神话中的“神”，来源于人们内心中最深最古老的恐惧情感——未知。在浩瀚大海的深处有什么？在高耸入云的深山中有什么？在无限广阔的宇宙当中又藏着什么？克苏鲁神话试图将我们的这些好奇与恐惧具象化，而这些我们深深畏惧着的东西，叫做“旧日支配者”，这些家伙通常巨大而且神秘，人类仅仅只是看到它们可能就会陷入疯狂。而克苏鲁神话，就是讲述关于旧日支配者的神话。
《迪迦奥特曼》跟克苏鲁神话的关系《迪迦奥特曼》中的美术设定大量借鉴了克苏鲁神话。以之前我们提到的31集“胜利基地被袭击”为例，这一集中出现的怪兽“比佐摩星人”就是取材于克苏鲁神话中的怪物“修格斯”。比佐摩星人从充满泡沫的肉堆里面分裂繁殖，而修格斯同样也是如此。比佐摩星人被利用成工具，修格斯也是旧日支配者们创造出来当做工具的奴隶。
修格斯的形象插画
同样，《迪迦奥特曼》中最出名的怪物之一——加坦杰厄。这个TV版剧情的反派BOSS，也是取材自克苏鲁神话。克苏鲁神话体系中最突出的一种美设元素就是“触手”，从加坦杰厄的外形上一眼就能看得出来，加坦杰厄被称为邪神，克苏鲁神话中的旧日支配者同样被称为邪神。而从它的石化能力能够很简单地判断出来，加坦杰厄就是克苏鲁神话中的旧日支配者之一——加塔诺托亚。
加塔诺托亚的插画形象
除此之外，迪迦奥特曼中还有许多怪兽都曾借鉴克苏鲁神话哥斯拉有几部，那么为什么这样一部少儿向特摄里面会有这么多恐怖神话元素呢？我们得来聊聊下面这个人。克苏鲁神话的忠实拥护者——小中千昭小中千昭，日本著名的动漫编剧、脚本师、策划。他参与制作作品许多都是恐怖奇幻向的，如《地狱少女三鼎》、《怪化猫》。在他的作品当中，我们常常都会看到许多克苏鲁元素，因为这个男人是个十足的克苏鲁狂热迷。
小中千昭参与了3部奥特曼的编剧工作，这3部作品分别是《迪迦奥特曼》、《葛蕾奥特曼》、《盖亚要特曼》。而在这三部作品中的怪兽哥斯拉有几部，多多少少都会借鉴克苏鲁神话的美术设定。比如葛蕾奥特曼中最出名的怪兽之一——“邪恶生命体戈迪斯”。
又比如《盖亚奥特曼》中的“波动生命体”。
现在大家应该明白为什么《迪迦奥特曼》像一部恐怖片了吧？因为它当中的一些情节本身就是根据恐怖小说改编，没有被吓到的话，“爱手艺（洛夫克拉夫特的外号）”可能该失望了。克苏鲁神话对怪兽文化的影响自从金刚、哥斯拉等等著名怪兽IP诞生以来，怪兽文化越来越受欢迎。上个世纪的日本特摄，特别是《奥特曼系列》又将怪兽文化推向大众化，如今我们也能够看到许多怪兽题材的作品在市场上流行，如《环太平洋》、美国版《哥斯拉》，以及圆谷的令和系奥特曼等，怪兽文化已然成为影视类艺术中重要的一部分。
一种流行文化我们所有人都希望它是健康的，如果怪兽的存在只是为了单纯的杀戮、发泄与破坏，只注重视觉表现，却没有价值探讨，那么怪兽类作品将朝着不利的一面发展。商业性固然重要，但怪兽类作品更需要一个文化内核去加以引导，而克苏鲁神话在其中扮演了重要的角色。
同样都是描写巨大的、未知的怪物，克苏鲁神话和怪兽文化有着深刻的联系。克苏鲁神话是很多怪兽创作者们的灵感来源，他们借鉴的不仅仅只是克苏鲁神话中的美术设定，同样也有文化内核。比如永远对自然中的未知保持着敬畏，人类永远应该保持自知和理性，不应当自傲地僭越那些我们所不能触及的领域。《奥特曼》、《哥斯拉》、《金刚》……它们或多或少都会去诠释这样一个主题。
好了，关于《迪迦奥特曼》和克苏鲁神话的那些事就跟大家分享到这里了，感谢大家对ACG次元饭的关注与支持。