三十而立 四十不惑 五十知天命什么意思?

  不满周岁-襁褓

2-3岁-孩提

女孩7岁-年

男孩8岁-龆年

幼年总称-总角

10岁以下-黄口

13-15岁-舞勺之年

15-20岁-舞像之年

12岁(女)-金钗之年

13岁(女)-豆蔻年华

15岁(女)-及笄之年

16岁(女)-碧玉年华

20岁(女)-桃李年华

24岁(女)-花信年华

30岁(女)-半老徐娘

20岁(男)-弱冠

30岁(男)-而立之年

40岁(男)-不惑之年

50岁-年逾半百、知天命之年,大衍之年

60岁-花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、致改之年

70岁-古稀、杖国之年、致事之年、致政之年

80岁-耄耋(音maodie)

90岁-背之年

100岁-期颐。

  意思是说孔子在十五岁那年立志从学, 三十而立并非三十岁成家立业, 这里的"立"是指学业的根基已经树立, 就是个人的价值观已经形成,不会被外力所动摇。四十不惑,确切的说也不是四十岁没有疑惑, “立”与“惑”是一组对立,界定在于是否懂得行权, 三十而“立”时通常遇事无权可行,无权则无发言权,对事态度是可即可,不可即不可。

   四十时,已掌握一定权利,此时处事相对通达,对待事情是无可,无不可。这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们,整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助,表面心不在焉,内心精明了得,游戏规则是如何予其有利,如何制定。

呵呵,这个比喻来的有点噱头,但好理解“行权”重要性,行权者不惑也。

  现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧.

五十而知天命。天命,是上天的命令吗?这么说不是很唯心?

其实这里有一段典故,周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰,

皇帝做了半辈子,如今还要坐牢,不甘心啊,于是潜心研究,

终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化,这就是《周易》的本质。

月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,

海有潮起潮落,花有花开花落,

天有白天黑夜,人有清醒睡眠

年有春夏秋冬,衣有四季之分,

股票有涨有跌,心情就有好有坏

业绩有高有低,待遇就有好有差

秒针滴答滴答,时间一圈圈跑远,

皇朝在循环交替,领导在不断更换,

流行在循环交替,明星在不断更换,

芯片在循环交替,手机在不断更换,

到最后我们的生死也是循环交替的。

是的,一切都是周而复始的规律性变化,

站在这个层面照理没什么会想不通了,

可有人会说:“道理都懂,可做起来难。”

所以还不是真懂,那什么是真懂?

呵呵,没有五十年的造化,换不来啊!

不然怎么叫“五十知天命”呢

想来后世成为阶下囚的拿破轮,米络舍维其,乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力,

也该落得安心了吧。

说完五十,再说六十

六十而耳顺,并非常言说的年纪大了,耳朵顺了,听什么都能接受。

《说文》中提到:“理也,损百川。”意思是河川流通顺畅了以后,才看得天下美景。

正所谓,顺之而后,始见天理,始着条理。

诗画中的美景是用眼睛看的,

而人心亦是一幅美景,却不能眼观,

于是要用耳朵来倾听,所谓弦外之音,

说的正是用耳朵听出潜藏的声音,

即是所言之人的真实所想

简单讲就是把察言观色的工夫发挥到家了。

朋友之间常说:“你只要说一句话,我就知道你下半句讲什么。”

要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握。

而面对一个陌生人,很少有人敢这么说,

如果今天有个人站在你面前,对你说:“你要升官了”

那这个人不是算命的,就是耳顺的,

你若问他贵庚,兴许人家会告诉你:“老朽六十有三。

七十而从心所欲,不逾矩。

从心所欲就是想怎么着就怎么着.自古只有皇帝敢这么说,难道人到七荀就敢自命为皇?

当然不是,下文的”不逾矩”便是这么做的前提.

这里的“矩”即法规,伦理。

整句说的是七十岁做事随心所欲,却不逾越规则,

这一条放在最后,足见境界之高了。

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