传

传：《子集中·人字部》《广韵》直挛切《集韵》《韵会》《正韵》重缘切，□音椽。转也。《左传·庄九年》公丧戎路，传乗[音chéng]而归。〈注〉戎路，兵车。传乗[音chéng]，乗[音chéng]他车。《释文》传，直专反。又丁恋反。又《正韵》授也，续也，布也。《周礼·夏官·训方氏》诵四方之传道。〈注〉传说往古之事也。读平声。又《礼·曲礼》七十曰老而传。〈注〉倦勤，传家事于子也。又《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不传。〈注〉移也。又《集韵》《韵会》《正韵》□株恋切，专去声。传舍。《释名》传，转也。人所止息，去者复来。转，相传无常主也。《史记·郦食其传注》高阳传舍。又《说文》遽也传宗接代英文，驿递曰传。《礼·玉藻》士曰传遽之臣。〈注〉驿传车马，所以供急遽之令，士贱而给役使，故自称如此。又古者以车驾马，乗[音chéng]诣京师，谓之传车。后又置驿骑，用单马乗[音chéng]之，若今之递马。凡四马高足为置传，四马中足为驰传，四马下足为乗[音chéng]传，一马二马为轺传。汉律，诸当乗[音chéng]传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章，其乗[音chéng]传参封之。参，三也。有期会絫封两端，端各两封，凡四封。

乗[音chéng]置驰传五封之，两端各二，中央一轺，传两马再封之，一马一封，以马驾轺车而乗[音chéng]传，曰一封轺传。又关传。《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。《前汉·文帝纪》〈注〉张晏曰：信也，若今过所也。如淳曰：两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传。师古曰：今或用棨刻木为合符。《后汉·□蕃传》投传而去。〈注〉符也。丁恋切。《释名》传，转也。转移所在，执以为信也。又《集韵》《韵会》《正韵》□柱恋切，音瑑。训也。贤人之书曰传。又纪载事迹以传於世亦曰传，诸史列传是也。《释名》传，传也。以传示后人也。又续也。《孟子》传食於诸侯。又叶重伦切，音□。《前汉·叙传》帝庸亲亲，厥国五分，德不堪宠，四支不传。◎按诸字书传本有直挛、知恋、直恋三切，《广韵》分析极细，《正韵》因之。然正考经史注疏，驿传之传，平、去二音可以互读，至传道、传闻、传授之传，乃一定之平声，纪载之传，一定之去声。此音之分动静，不可易者也。《正字通》专辟动静字音之说，每於此等处，为浑同之说以乱之，此断断不可从者。又按《广韵》二仙，传，直挛切，音椽，又持恋，丁恋二切。三十三线，传，直恋切，即持恋切。知恋切，即丁恋切。

丁恋切盖用交互门法，不如用音和知恋切为安也。考证：（《左传·庄九年》传乗[音chéng]而归。注传乗[音chéng]，乗[音chéng]他小车。）谨照原文省小字。（〈注〉传，直专反。）谨照原书注改释文。（《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟度枕几不传。）谨照原文簟度改簟席。（《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。〈注〉张晏曰，信也，）谨按张晏曰云云乃汉书注，非周礼注。注字上增前汉文帝纪五字。

宗

宗：《寅集上·宀字部》《唐韵》作冬切《集韵》《韵会》祖賨切《正韵》祖冬切，□音□。《说文》尊祖庙也。《白虎通》宗者何，宗有尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者，本也。庙号不迁，最尊者祖，次曰宗，通称曰宗庙。《礼·祭法》有虞氏祖颛顼而宗尧，夏后氏祖颛顼而宗禹传宗接代英文，殷人祖契而宗汤，周人祖文王而宗武王。《贾谊曰》祖有功，宗有德也。又流派所出为宗。《礼·丧服小记》别子为祖，继别为宗，继祢为小宗。《程颐曰》凡言宗者，以主祭祀为言，人宗於此而祭祀也。又同姓曰宗。《诗·大雅》宗子维城。〈注〉同姓也。又《书·舜典》禋于六宗。〈注〉谓所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。贾逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司马彪曰：天宗日月星辰寒暑之属，地宗社稷五祀之属。又秩宗，官名。《书·舜典》咨伯，汝作秩宗。〈注〉主郊庙之官，掌叙鬼神尊□，故曰秩宗，周礼谓之宗伯。又曰祝宗。又《周礼·春官·大宗伯》宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗。又瞽宗，殷学名。又人物所归往亦曰宗。《书·禹贡》江汉朝宗于海。〈注〉言百川以海为宗也。《史记·孔子世家》孔子以布衣传十余世，学者宗之。又姓。又叶则郞切，音臧。《史记·司马迁自叙》蠲除肉□，开通关梁。广恩施博，厥称太宗。《说文》从宀从示。《徐曰》宗庙，神只所居。示，古只字。考证：（《周礼·春官·大宗伯》诸侯朝於天子，春见曰朝，夏见曰宗。）谨照原文诸侯朝於天子改为宾礼亲邦国。

接

接：《卯集中·手字部》《唐韵》子叶切《集韵》《韵会》《正韵》即涉切，□音楫。《说文》交也。《广韵》合也，会也。《易·蒙卦》子克家，刚柔接也。〈疏〉阳居卦内，接待羣阴。又《晋卦》书日三接。《礼·表记》君子之接如水。〈疏〉如两水相交，寻合而已。又持也，受也，承也。《礼·曲礼》接下承弣。〈注〉接客手下也。《史记·平准书》汉兴，接秦之弊。又《增韵》接续也，连也。《礼·曲礼》堂上接武。〈注〉武，迹也。迹相接，谓每移足半蹑之。《前汉·西域传》乌秅国民接手饮。〈注〉自高山下谿□中饮水，故接连其手。又近也。《仪礼·聘礼》宾立接西塾。又捷也。《礼·曾子问》接祭而已矣。〈疏〉接，捷速也。速而祭之。又反接，谓反缚两手也。《前汉·□平传》樊哙受诏即反接。又姓。《史记·孟子荀卿传》接子，齐人，学黄老道德之术。《集韵》或作擑。又《集韵》《韵会》《正韵》□疾叶切，音捷。《礼·内则》国君世子生，接以太牢。〈注〉接读为捷，胜也。谓食其母，使补虚强气也。又《荀子·大略篇》先事虑事谓之接。〈注〉接读为捷，速也。又测洽切，音锸。与扱同。《周礼·地官·廪人》大祭祀，则共其接盛。〈注〉接读为扱。扱以授春人舂之。〈疏〉颁扱与春人。又《集韵》色甲切，音霎。与翣同。《周礼·天官·缝人衣翣柳之材注》故书翣作接。又檄颊切，音协。与挟同。亦持也。

代

代：《子集中·人字部》《唐韵》徒耐切《集韵》《韵会》待戴切《正韵》度耐切，□音岱。更也，替也。《书·臯陶谟》天工人其代之。《庄子·逍遥游》许由曰：庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之。又世也。《家语》古之王者，易代攺号，取法五行。又不还曰代。又国名。赵之先有代国。《前汉·地理志》代郡亳丘有五原关。《应劭曰》古代国。又州名。汉代郡属幽州，魏攺为州。又姓。周代举，明代贤。又《方书》脉□有代。《史记·仓公传》齐侍御史成病头痛。脉法曰：代则络脉有过，其代绝而脉贲者，病得之酒且内。王叔和曰：来数而中止，不能自还，因而复动者名代。又叶徒帝切，音地。《楚辞·九章》虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。愿□情以白行兮，得罪过之不意。又叶汤的切，音剔。《扬子·太□经》将军入虚，莫之得也。出险登丘，莫之代也。