奥勒留：生命是一场战争，身后的名声也迅速落入忘川
导语
这个时代，读哲学的人越来越少了。
细思其原因，似乎也可以理解：哲学的晦涩与高度思辨性，对大多数人来说实在是望而生畏；而许多哲学家的世界观和方法论，对普通人来说更是“玄而又玄”，难以应用于实际生活。
然而，却并非只有那些高深莫测、难以理解的学说才是“哲学”。
哲学就在我们身边，它是世界观与方法论，是生与死，开与合，破灭与重生，有事物的地方，就有哲学。
它使我们不再漫无目的地活在世上，使我们以转瞬即逝的眼光看待生命，更以旷达坦荡的心态看待死亡。哲理可以是长篇大论，也可以是只言片语。
若想读读哲学，却又毫无基础，不妨先从奥勒留的《沉思录》开始。
《沉思录》是什么
《沉思录》是一部箴言体的个人哲学思考录，大多为奥勒留在位治理国家时所得。
然而，书中却极少提到作为一国之主的治国之道，更多的是关于人生伦理的无穷思索，以及对于深不可测的自然哲学的猜想与探求，天马行空，不事雕琢，恢宏而悲壮如同万丈星空。
而奥勒留的思想都指向了同一个主题：拥有宁静的、达观的，又不乏道德与思考的理想人生。为了实现这一目的，他记下了无数句通透箴言，用以告诫自己。
这位身居高位，却无时无刻不热爱沉思与探索的帝王，终将为后人所铭记。
他的《沉思录》不仅成为古希腊罗马斯多葛派哲学的里程碑之一，其思想光辉更是穿越千年，甚至影响了许多国家的高级领导人。
真正通透豁达的人，才能看破死亡
奥勒留最为经典的思想，就是他具有开创意义的生死观。
在那个充满力量的、充满繁荣而快乐的时代里，奥勒留却清楚地认识到：人与人的生命，是这样的渺小和脆弱，就像“割下成熟的麦穗，一批长出来，一批又倒下了”。
在人类眼中，麦穗生生不息，单个个体的生命几乎短暂弱小到不值一提；而对于浩瀚的、永恒的宇宙和时间而言，人类就是麦穗。
因此，奥勒留从这个角度，开始思考生与死的终极问题
他对死亡，看得十分通透和旷达：人终有一死，无非向死而生。去世之后，“你很快就将化为灰尘、一具骷髅，只剩下一个名字，甚至连名字也不复存在了；因为人的名字不过是一种声响连同它的回声。”
而我们生前的一切喧闹、欢愉、泪水，在他看来都是：“时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”
是啊。生活节奏越来越快，我们似乎也忘记了自己的人生随时可能停止，对于身外之物的无限追求，掩盖了我们看清生命本质的双眼。
死去元知万事空，生前的一切荣华富贵都成过眼云烟，一切执念都不再值得念念不忘。
而当一个人突然觉醒，发现自己的一切在离开人世时都终将成空，那么他必然不会再向未来许下虚空的承诺，而是着眼当下，珍视当下的价值。这，也是奥勒留的想法。
他很快认识到，面对死亡，重要的不是如何逃避它，而是如何在越来越短暂的生命里，保持自己的思考，发现自己的自我，真正地“活在当下”
即使终有一死，人间依然值得
尽管奥勒留看破了死亡，却从未因此感叹“人间不值得”。
他指出，人的肉体不过只是“一滩血、几根骨头、一团纠结的神经和血管”，脆弱又平平无奇。
然而人之所以区别于动物，就在于我们可以思考，我们拥有独立的人格。尽管我们什么都带不走，但是思想却可以流传于世。
有限的生命里，如果能够发现宇宙的奥秘，生命的意义，那么自己的生命就变成了永恒的一部分，为人所铭记。
因此，他提出，我们对抗死亡最好的办法，就是在这短暂一生中坚守自己，活在当下。
在这里我们发现，奥勒留对于“活在当下”的定义，就在于宁静与专注。
这对于如今浮躁的社会，可谓启示巨大。我们时常被光怪陆离的社会迷住双眼，忘了自己要做的事，忘了自己的人生目的。
生活在这个喧闹的、充满的欲望的世界里，坚守自己最好的办法，就是守住自己内心的那份宁静，知道自己想要什么，想去哪里，才不会随波逐流，迷失自己，坚定地做自己的主人。
奥勒留的可贵之处在于，他身为万人之上的君主，却能保住自己内心那片不为荣华扰乱的宁静，因而才能实现自我觉醒与思考。
正如《沉思录》当中所说：“如果一个人不能看清别人的灵魂，那也没有什么不妥；而很少留心自己内心动机的人，却注定不幸。”
而另一种可贵之处是，他能够将自己博大的哲思智慧，凝结成一句句言简意赅又明白易懂的箴言。他沉静旷达的思想，似乎也正是为这个时代准备的一方净土。
经典之所以被称之为经典，就在于它拥有可以穿越时代的思想光辉，千百年来影响了无数人；而《沉思录》中独立、通透又宁静淡泊的思想，更值得浮躁的社会中每一个人静下心来，细细品味。
六十元出头的心灵净土，在这个时代，已经很难寻觅。此等千载难逢的机会，敬请好好把握吧！