后世的闺怨词比《邶风·谷风》简直有点小巫见大巫见大巫见大巫
后世的闺怨词，比起《邶风·谷风》，简直有点小巫见大巫
两千多年前的某一天，孔子问侍坐一旁的众弟子：如果有人问志向，你们的志向该是怎样的啊？有人谈治军，有人论治国，有人谈守礼之道。孔子问一旁鼓瑟的曾点：“你怎么想呢？”曾点对曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 孔子听后，欣然喟叹：“我也这样想啊！”这一段经典的“各言其志”被记录在《论语·先进》中，经久流传。因为它是《论语》中最诗意、最人性的段落。曾点描述的游春图和生活情志，恐怕是历朝历代许多文人的愿景吧。
踏春时节，也会想起古人在春天这般的悠然自得。不过，赏春吟咏，也只是文人墨客和较高阶层人士的专属；劳动人民的春天，多半是忙着耕种、放牧、采摘野菜。
穷人在春天一般不会饿肚子，特别是南方。因为苦菜、马兰头、香椿、马齿苋、荠菜……通通都发出了新叶嫩芽。草木葱茏的春天是可以挑肥拣瘦的季节，野菜中最好吃的当属鲜嫩的荠菜，烫火锅、做包子饺子馅儿，跟荤腥融合一处的山野气，别有一种鲜甜。这可不是现代人的口感，早在《诗经》中就有记载：“谁谓荼苦？其甘如荠。”
且慢，这首《邶风·谷风》却不是一首抒写春日美好、荠菜青青的诗。它全诗四十八句，通篇极尽幽怨哀婉，诉说了一个弃妇的心事。
后世的闺怨词，比起《邶风·谷风》简直有点小巫见大巫，女子叙说曾经两情缱绻，如今，男子移情别恋的绝情冷漠，生活化的细节和各种心碎的回忆片段充斥其间，哀怨浓得化不开。在今天看来，这样的女子是注定要被打上“怨妇”的标签了，她沉沦在背信弃义的痛楚之中，甚至不如《诗经》中可视为互文的另一篇《卫风·氓》，那个耽溺于情的女子，最后还有“反是不思，亦已焉哉”的决绝。
现代人对怨妇的态度，大多是“哀其不幸、怒其不争”。不过想想，如果只有荠菜之甘的春天，也没有什么意思，大地上还得长有生涩的苦菜、很多人闻之掩鼻的香椿。痴男怨女就像那些并不鲜甜的野菜，丰富着这个世界，他们的眼泪和真心，显得那么弱小无奈，又那么真挚可爱。
说到荠菜，在拉丁语中的意思是：“牧人的钱包”，主要是因为它像小盒子一样的果实形状而得名。在野地生长，无人采摘的荠菜变老了，成熟的穗子会结出钱包一样的角果。牧人的钱包，多么形象的比喻，牧人的口袋里若有那么多饱满的种子，便是富有的吧。富有了的牧人，会不会像《谷风》中的男主角一样，变心而另结新欢呢？荠菜可不关心这些人间的事情，它惯看“咏而归”的闲人，也不理会以泪洗面的弃妇。该抽芽的时候抽芽，该结籽的时候结籽，度过了一春又一春。 （本篇完）