小泉八云，瞥见不为人知的日本书籍作者:瞥见不为人知的日本书籍
小泉八云 ，被称为现代日本怪谈文学的鼻祖。而他，其实是一个地地道道的欧洲人。
他原名拉夫卡迪奥·赫恩(Lafcadio Hearn 1850~1904)，于一八五０年出生于希腊爱奥尼亚群岛中之留开底奥岛（Leucadia），父为爱尔兰人，母为希腊人，幼时父母即告仳离，辗转在爱尔兰、英国、法国受教育。其学识之渊博，涉猎典籍之广，当世几无出其右者，且复精通英、法、希、拉丁、及西班牙、希伯来等语，故翻译介绍之作亦多。在促进东西文化交流与相互了解上，可说是近百年来最有贡献的人之一。
自1890年初抵达日本起到1904年去世止，小泉八云在日本共计生活十四年，其中1890-1891年间居于松江，为松江百姓朴素的民俗以及日常生活中的宗教情感所深深打动，后根据种种经历及素材，写成《瞥见不为人知的日本》一书。在松江生活期间，赫恩与日本士族小泉家的女儿节子结婚，不久长男一雄出生。为了使自己去世后，遗产能够留给在日本的妻儿，他决定入小泉家为养子，入籍日本，取名小泉八云。
《瞥见不为人知的日本》从文学理论、旅行文学、民俗学记录等多重角度切入，交杂自然描写、记录民俗传说、追悼日本传统物事等内容，成为明治时代最具代表性的日本文化观察。
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01.
瞥见不为人知的日本
书籍作者 : 小泉八云
推荐指数 : ★★★★★
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第一章 东方初印象
若旅人碰巧目睹社会变迁，尤其是从封建社会向民主社会的过渡，眼看过往美态颓然而逝，新生事物丑陋无比，难免心生遗憾。日本新旧事物面貌如何，我暂时不得而知，但在眼前这条条街道上，新老事物和谐融合，相互映衬。世界各地的新闻印成了日汉混杂的报纸，贴在路边一排排白色电线杆上；茶馆里的乳白色电铃旁粘着一则以日文写成的提示；售卖美式缝纫机的店家旁有家佛像制造工坊；照相馆的邻居是家草鞋作坊。新旧事物比邻而生，毫不突兀，每一种来自西方的新鲜元素，皆嵌入包容万物的东方框架中，一切浑然天成。
我初来乍到，古远老旧的事物在我看来亦是别致清奇，全然转不开眼。即便是一双寻常的木筷子，也会套上绘有图案的细长纸袋；一小袋樱桃木牙签上裹着薄纸，纸上是以三色写成的日文；车夫擦脸的天蓝色小汗巾上画着展翅飞翔的麻雀；连纸币和随处可见的铜币也分外好看，店主用来捆绑商品的彩色编绳亦精巧迷人。珍奇精致的物件令人目不暇接，目光所及之处，都有数不胜数的新奇事物有待发掘。
第四章 江岛巡礼
在树木葱茏的低矮山间散落着一条乡间村落，一条小河穿行流过。村中老旧的日式村舍看着破旧昏暗，木墙和障子颜色素淡，斜斜的茅草屋顶上披着绿油油的野草补丁，屋脊处一片繁茂的菖蒲开着烂漫的紫花。和暖的空气中弥漫着各种日本的气味：清酒的味道、味僧汤的香味、大根（强壮的日本萝卜）的味道，还有一股无处不在的浓重甜香——那是神社里熏香的味道。
晃为我们的巡礼（朝圣之旅）雇了两辆人力车。湛蓝的天穹万里无云，地面浸润于阳光之中。然而，我们沿着河岸前进，两旁尽是破败的小屋，屋顶上杂草丛生，我心头涌起莫名惆怅，忧伤难言。这座破落的小村庄当年是赖朝古都，往日万人攒涌的街巷而今仅剩颓垣。彼时，镰仓乃幕府都城、历史悠久的领主宝地，忽必烈的使者斗胆前来要求朝贡，却落得个人头落地。昔日辉煌的都城里庙宇林立，自十五、十六世纪的大火灾后仅剩寥寥几座，要么幸得建在高处，要么因为拥有宽敞的庭院、辽阔的树林而远离大火漫天的街道，方免于焚毁。现在，业已衰败的庙宇中依然供奉着古老的神祇，可是既无香客，也无香钱，四处都是荒凉的稻田。往昔古都人声鼎沸，如今唯剩蛙鸣。
第七章 神国之首都——松江
即使是一穷二白、食不果腹的农民，也能负担一个月的巡礼之旅。到了不必料看水稻的季节，成千上万的穷困民众便前往各地参拜。自古时起，大家都习惯帮助巡礼者，于是，他们总能在特定的旅馆（木赁宿）里好好睡上一觉。木赁宿只接待巡礼者，仅收取用于烹饪食物的木材的费用。
可是，许多穷苦民众的巡礼需时远超一个月，例如参拜三十三座观音庙或是八十八座弘法大师寺，皆费时数年，不过，要是与日莲宗大袈裟千寺巡礼相比，它们实在算不上什么。千寺巡礼历时数十载，巡礼者出发时还是翩翩少年，完成时早已青春不在。松江曾有好几位善男信女完成此朝圣壮举，他们游历全国，时而乞求布施，时而兜售些小货品维生。
进行千寺巡礼的人肩上扛着一个形似佛龛的小盒子，里面装着备用的衣服和食物，身上带着一个小铜锣，经过城镇时边敲边念诵“南无阿弥陀佛”。他们总是随身带着一本空白的小本子，每参拜一座寺庙，便请主持在上面印上朱色寺印。待巡礼结束，这本印着一千个印章的本子就成了他们的传家宝。
第十五章 狐狸
出云的狐狸像数量尤为庞大。在当地百姓眼里，这些狐狸像不仅代表了粮食之神，也是某种特别的符号。实际上，在穷困的百姓当中，对粮食之神的传统崇拜，已经在对狐狸的崇拜——一种完全背离了神道精神的奇怪崇拜——的阴影下日渐黯淡，甚至几近消失了。就这样，对神明随从的崇拜几乎取代了对神明本身的崇拜。一开始，稻荷神的随从狐狸，与乌龟之于金比罗，鹿之于春日大明神，鼠之于大黑神，鲷鱼之于惠比寿，白蛇之于辩才天，蜈蚣之于战神昆沙门天一样。可就在数百年间，狐狸篡夺了神明的地位。
有人认为，灵狐有不同的品种。再有人认为，灵狐只分两种，一种是稻荷狐（狐狸大人），另一种是野狐。有人还将狐狸划分优劣。优等狐分为四种：白狐、黑狐、善狐、灵狐，所有优等狐都拥有灵力。也有人将狐狸分为三种：野狐、人狐和稻荷狐。不过，大多数人将野狐跟人狐混为一谈，另一些人则将稻荷狐与人狐弄混了。类似的观念非常混乱，难以辨清，百姓间更是分不清楚。再者，在不同地区，人们的观念也不尽相同。