少正卯为什么被杀 孔子为什么要杀少正卯？
孔子为什么要杀少正卯？
孔子杀少正卯，百分之二百正确，真实原因很简单，那就是乱政。
孔子杀一个少正卯，不得了，让秦汉以后尤其是当代的人激动了。
孔子在中国可谓家喻户晓，不知道的人很少。但对于少正卯知道的人就相对少多了。
不过对中国60岁往上的人来说少正卯并不陌生，因为上世纪七十年代突然掀起了批孔高潮，孔子的最大罪名，就是屠杀改革派人士少正卯。
可即便如此，还是有很少人知道少正卯的具体情况，对于孔子杀少正卯的动机也是只知其一不知其二。
首先，少正卯并不是一个人的姓名。少正只是春秋时期的一个官阶，"卯"才是人家的名字。
卯跟孔子是老乡，而且也跟孔子一样是献身鲁国教育事业的，他们都自己收学生，私人办学。还跟孔子一样口才非常好，能说会道，口若悬河。
卯跟孔子还有一个共同点，那就是胸怀大志，志向高远。办学只是手段，不是以赚钱为目的，是为了传播自己的理念和主张，伺机实现自己的理想。
不过孔子在鲁国办教育比卯要早，名气也大。卯属于后来者，起步较晚。收学生要费力得多。
就像开饭店一样，别人先开，自己后来，经营同一道风味的菜；别人有了口碑，有了客源，占据了天时地利人和，自己怎么办？只有竞争，说的更直接一点就是用价格抢客源、拉人气，再就是用风味、用特色来拉回头客。
孔子招生每个学生名义上不要学费，但每人要交十根腊肉。卯在收学生的时候，把学费一下子就降下一半，五根腊肉就OK。
卯不仅学费低，而且授课方法不拘一格，幽默风趣、通俗易懂、深入浅出，跟孔子的刻板、教条、枯燥无味形成鲜明对比。这样一来不仅新生招了不少，孔子身边的"老生"也常去卯那里免费体验，轰都轰不走。孔子的学生除了颜回，剩下的都当过"叛徒"。
虽然卯跟孔子一样收学生，一样有远大理想，但彼此的政治主张却泾渭分明，全然不同。
孔子认为春秋时期人心不古，礼崩乐坏，主张克己复礼，以道德治理天下，就是以品德教育、政治教育为主。
卯的主张恰恰相反，卯主张以法律为治国之道，教育人民学法、懂法、守法，让统治者多颁布法律，让国家步入法制轨道来富国强兵。
两个人后来都走运了，都从政了，但孔子运气似乎更好，在鲁定公14年，孔子一不小心当了鲁国大司寇。相当于鲁国的高院院长。那时候没有公检法，孔子等于是公检法一肩挑的大官。
都说新官上任三把火，孔子送上任的第一把火就烧向了卯，一上任积极搜集卯的材料，从抓捕、审判。再到判决、行刑，只用了七个工作日。
还是孔司寇的办事效率，真是从重、从严、从快。当时孔子将少正卯处斩后，还觉得不解气，把将其暴尸三日。大街示众。
当时孔子门下弟子都迷惑不解，纷纷去询问孔子：
师傅。您不是说用仁义治国吗？怎么一当官就大开杀戒？
孔司寇义愤填膺、余怒未消。他对学生们说：你们太幼稚，不懂事。我跟卯的斗争不是人民内部矛盾，是你死我活的斗争。
对卯的心慈手软就是对鲁国犯罪，就是养虎遗患，对卯这样十恶不赦的人就要从重从快。不杀不足以平民愤。
然后，孔司寇慢条斯理拿起了案头的竹简念起了判决书，判决书中细数了卯的五大罪状：
第一、这人什么道理都懂，知道该做什么不该做什么，又不是法盲更不是文盲，却知法犯法。
第二，这人性格怪癖，有犯罪基因，做事偏执，容易走极端，是顽固分子，潜意识中有犯罪倾向，是治安隐患。
第三，此人巧言令色，蛊惑人心，善于颠倒黑白、混淆是非。其理论具有很大欺骗性，善于洗脑，比传销分子还可恨。
第四，思想冥顽不化，陷入犯罪深渊执迷不悟。
第五，善于伪装，跟容易把青少年带入歧途，误人子弟、教人学坏，比恐怖分子还危险。
但学生们听到最后也只听到卯似是而非的罪状中，似乎并没有什么犯罪事实，更加疑惑。
孔司寇似乎看出学生的心思，继续真情告白：
作为鲁国的大司寇，肩膀上担子千钧重，我不能等他犯罪了，造成危害了再去处理，那就失职了，辜负了领导的殷切希望。我要防患于未然，把犯罪消灭于萌芽中。你们用心听好，这叫预防犯罪。别以为你们出师了，不懂的东西还有很多，学海无涯，以后就跟为师好好学吧。
孔司寇说得义正辞严的也太高深，不过要是俗人们来看，少正卯该杀的理由其实就是两条，抢了生源和政见不同。
孔司寇开了个不太好的头，日后这片大地发家的梁山泊集团也坚决不待见祝家庄曾头市，985的省城大学堂也坚决吞并两个省内211院校，不把本事学好跟清华北大有啥区别的蓝翔也坚决强大到一枝独秀。
普遍的理由是这既是一个伦理问题，又是一个政治问题。
作为伦理问题，孔子提倡周礼，要求天下百姓按照周礼的办法来规范言行和社会秩序。而少正卯则提倡新思想，他是新兴阶层的代表，他想要的是建立新规则，新秩序。作为政治问题，少正卯是改革派，变法派；而孔子是守旧派，传统派。两人发生了矛盾，所以，孔子利用自己的权力，诛杀了少正卯。
孔子认为有五种人是必须要杀，比强盗小偷更该杀的。
第一种人分得清事理，但是内心险恶；第二种人说话虚伪，但是很有辩才；第三种人行为邪僻，但是坚定不移；第四种人志向愚陋，但是知识广博；第五种人行为不正，但是表面好施恩泽。
这五种人都有懂得思辨，知识渊博，聪明通达的好名声，但是实际上不是这样。如果让他们大行虚伪的一套，招摇撞骗，他们的智慧能够感染群众，强大的势力能够独立于世，这是奸人中的枭雄，不能不杀。凡是这五种人中的一种，都应该杀，而少正卯兼有五种罪行，所以先杀了他。
据说孔子和少正卯都是春秋时期鲁国的名人，两人都兴办私学，都是名噪一时的思想家和教育家。这些大家在鲁国传经布道，应该培养出多少人才啊!
然而既生瑜何生亮，少正卯和孔子是竞争对手。据说孔子的门人除了颜回，都曾经改弦易辙，拜倒在少正卯的门下。可见少正卯的学识必有过人之处，不然为啥连孔子也招架不住呢?在现代人看来，孔子的门生们改换门庭也是件好事，民办教育允许自由竞争嘛，没有生源，关门歇业就行了。
可是孔子不干了，在那个没有报纸、网络的时代，思想的传播都是通过开馆授徒完成的。没有了生源，等于敲掉孔子的饭碗，毕竟孔子不是不食人间烟火的神仙，他收徒要收干肉作为见面礼。更重要的是，没有了门徒，就让圣人的言论失去传播的渠道，如此一来，孔子的言论就失去影响力了。这简直就是要了孔子的命，孔子当然嫉恨在心了。于是趁着自己当上鲁国司寇的时机，仅仅上任七天，就借公权力杀掉了少正卯，开了以言论治罪的先河。文人相轻，自古亦然啊!
事起的缘由：最早记载孔子杀少正卯一事的是在《荀子》一书中。
“孔子为鲁摄相，朝七日，而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎?’孔子曰：‘居!吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼而有之不可不诛也”。
这条理由是孔子认为最为重要的理由，“心达而险”就是，这人居心叵测，想入非非。这就是最大的罪状。用这样的理由杀人，开了莫须有的先例。
少正卯死前对孔子说了什么？
“少正卯临刑前，忽然对孔子说道：孔仲尼，你今日杀我，只是胜了一时，而我将最终取胜！”
“孔子笑道：莫要巧舌如簧，乱我视听！”
“少正卯忽然笑了起来，对孔子说道：孔仲尼你不信？”
“少正卯说：今日我虽死，但我的弟子门徒们都还活着，而你，总有一天会死！”
“在你死后，这世间的正邪善恶，就没有人能辨别真伪！”
“到那个时候，我叫我的门徒们，进入你的门下，穿你的儒袍，着你的儒冠，篡改你的典籍，修改你的文字，曲解你的道理，破坏你定下的法度，叫这世间所有的人，都来信奉和读我的书，用我的道理，做我今日想做而不能做的事情！而一切罪孽都将加于你身！”
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