女性主义和女权主义的区别 女性主义是什么?
定义：女性主义，又称女权主义，是指主要以女性经验为来源与动机，追求性别平权的社会理论与政治运动，其中包括消除性别刻板印象以及争取为女性创造与男性平等的教育与就职机会等。在对社会关系进行批评之外。
文章目录：
一、女性主义是什么?
定义：女穗耐性主义，又称女权主义，是指主要以女性经验为来源与动机，追求性别平权的社会理论与政治运动，其中包括消除性别刻板印象以及争取为女性创造与男性平等的教育与就职机会等。在对社会关系进行批评之外，许多女性主义的支持宴旅者也注重于对性别不平等的分析以及推动妇女权利、利益以及议题。
特点：
1、女性运动不是要让女性对抗男性，而是结束性别歧视、性剥削和压迫。
2、男性解放也应该纳入女性主义目标，因为男性也受到传统性别角色的伤害。
3、更强调男性在女性主义中的重要位置，认为达到性别平等的目晌族凳标，两性都需在女性运动中有所作为。
女性主义即是女权主义。
女权主义是女性主义初级阶段的历史用语，两者本质没有区别。女权主义与女性主义是同一个英语单词（feminism）在国内的两种译法。女权主义是跟男女分工等值，妇女权益相联系的。
女性主义（Feminism）又称女权（女权主义）、妇女解放（祥耐女性解放）、性别平权（男女平等）主义，女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。女性主义谨团春理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。
扩展资料
女性主义形式
女性主义这个词会让人觉得这是单独的一个意识形态，然而事实上女性主义存在有许多流派。
其中一个流派是激进女性主义，认为父权是造成社会最严重问题的根本原因。这个流派的女性主义在第二波女性主义很受欢迎，尽管在今日已经没有那么突出。不过，还是有许多人将“女性主义”这个词完全等同于激进女性主义所提出的观或携点。
有些激进女性主义者提倡性别分离主义，也就是将社会与文化中的男性与女性完全隔离开来，但也有些人质疑的不只是男女之间的关系，更质疑“男人”与“女人”的意义。
有些人提出论点认为性别角色、性别认同与性倾向本身就是社会建构。对这些女性主义者来说，女性主义是达成人类解放的根本手段（意即，解放女人也解放男人，以及从其他的社会问题一起解放）。
有些女性主义者则认为某些社会问题可能与父权无关，或者父权不是这些社会问题的优先考量（比如说，种族歧视或阶级划分）；他们将女性主义视为解放运动的其中一种，与其他运动彼此影响。
参考资料来源：
二、女性主义是什么意思?
女性主义即是女权主义。
女权主义是女性主义初级阶段的历史用语，两者本质没有区别。女权主义与女性主义是同一个英语单词（feminism）在国内的两种译法。女权主义是跟男女分工等值，妇女权益相联系的。
女性主义（Feminism）又称女权（女权主义）、妇女解放（祥耐女性解放）、性别平权（男女平等）主义，女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。女性主义谨团春理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。
扩展资料
女性主义形式
女性主义这个词会让人觉得这是单独的一个意识形态，然而事实上女性主义存在有许多流派。
其中一个流派是激进女性主义，认为父权是造成社会最严重问题的根本原因。这个流派的女性主义在第二波女性主义很受欢迎，尽管在今日已经没有那么突出。不过，还是有许多人将“女性主义”这个词完全等同于激进女性主义所提出的观或携点。
有些激进女性主义者提倡性别分离主义，也就是将社会与文化中的男性与女性完全隔离开来，但也有些人质疑的不只是男女之间的关系，更质疑“男人”与“女人”的意义。
有些人提出论点认为性别角色、性别认同与性倾向本身就是社会建构。对这些女性主义者来说，女性主义是达成人类解放的根本手段（意即，解放女人也解放男人，以及从其他的社会问题一起解放）。
有些女性主义者则认为某些社会问题可能与父权无关，或者父权不是这些社会问题的优先考量（比如说，种族歧视或阶级划分）；他们将女性主义视为解放运动的其中一种，与其他运动彼此影响。
参考资料来源：
三、什么是女性主义
女性主义又称女权、妇女解放、性别平权主义，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视、性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运斗游动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性没如底层的权利、利益与议题。女权主义是女性主义初级阶段的历史用语，两者本质没有区别。女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系空察销与性意识之上。
四、女性主义是什么?
女权主义（feminism）又名女性主义，起源于西方国家女性发起的提高女性社会地位的运动。在19世纪后半叶到20世纪初的第一次女权主义浪潮中，女性希望争取到昌高与男性平等的参政权、受教育权以及就业权。
在1893年以前，全世界没有任何一个国家的女性能参与选举或耐或尺投票。而受益于女权先驱们的努力，现如今女性也有选举、受教育和工作的权利，已经是全人类的共识。到了20世纪60年代，女权主义运动迎来了第二次浪潮。
这次运动已不满足于仅仅为女性争取基本的公民权利，而是开始涉及女性权益的方方面面，旨在缩小两性差别，帮助女性冲破固有观念的牢笼。
这一次运动的规模和声量，远远超过了第一次浪潮，也带来了形形色色的女权主义流派。
1、自由女权主义
在自由女权主义者看来，女性受压迫的根本原因，是缺乏与男性公平竞争的机会。
只要改善教育与经济制度，让女性也能接受良好的教育，并得到与男性同工同酬的权利，团李那么女性也能在社会公共领域大放异彩。
2、激进女权主义
激进女权主义者把男性视为敌人，认为国家是男权的统治工具，家庭是男权的作用中心，教育是男权的灌输方式。总而言之，男权的压迫全面而深刻，甚至已经到了让女性进行自我洗脑的地步。
3、后现代女权主义
后现代女权主义者认为，要警惕对性别、种族、阶级这些概念的宏观分析，因为每一个群体内部千差万别；她们反对非黑即白的二元论式思维，提倡尊重多元的价值观。
在后现代女权主义者看来，这些取向本身没有高低对错之分，因为“女性”本身就具有多样性和差异性。
五、什么是女权主义
女权主义源自西方，译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。
中国的女权主义，是指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为。
男女平等是女权主义最基本的目标，在争取与男性平等的同时，女性还要注重自我的价值表现，展示女性的独特魅力，挖掘并发挥女性的社会力量，为社会各阶层女性的思想与行为解放而努力，要将全世界妇女的利益放在同一个起点，协助官方处理女性主义面临的问题。
诞生于20世纪60年代末70年代初的女权主义是西方妇女解放运动的产物。女权主义批评在发展过程中广泛改造和吸收了在当代西方影响很大的新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义等批评的思路与方法。它的思想基础大致有三。首先，马克思主义经济决定论和阶级压迫学说，弗洛伊德的"菲勒斯中心主义"（phallocentrism）和解构主义理论。马克思在《资本论》中曾写到，没有经济的独立，就没有人格的独立。经济基础决定人在社会生产关系中的地位。自母系社会解体后，在社会大生产中女性便处于劣势的地位，自然而然地沦为被压迫者；而男性则成了家庭和社会中的主宰者，长期扮演着压迫者的角色。其次，从心理和意识方面来讲，弗洛伊德认为女性在幼年时期便开始意识到自己缺少男性阳物缺憾。这种缺憾一方面往往使女性感到自卑，另一方面对"阳物崇拜"助张了男权和父权社会文化体系产生。再者，主张"消解中心"的解构主义为颠覆男性霸权、寻求女性的独立和自主提供了方法论。
在这样的背景下产生的女权主义批评有着较鲜明的政治倾向。它是以妇女研究为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创作和女性阅读等。它要求以一种女性的视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女形象进行猛烈的批判。它声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡一种女权主义写作方式。
英美女权主义批评的主要代表人物为凯特·米勒特和伊莱恩·肖瓦尔特。前者的《性政治》"从男女生理差异出发，重点揭露男性中心文学对女性形象的歪曲，抨击传统的'阳物批评'，进而批判男性的父权制社会。"后者的《她们自己的文学--从勃朗特到莱辛的英国女性小说家》旨在"描述从勃朗特时代到当今的英国小说中的女性传统"，以填平奥斯汀、勃朗特、乔治·艾略特、沃尔夫等大作家之间的断裂与鸿沟，从而去展示女性文学持续不断的传统。
回顾和审视20世纪60、70年代的女权主义历史，我们不难看出伴随着妇女解放运动而诞生和发展的西方女权主义批评有其积极的一面。它顺应了西方社会妇女解放运动逐渐深化的趋势，对夫权制社会给予了全面、深刻的批判，极大地推动和促进了女性争取独立和解放的实践活动；它的批评、研究成果也有许多创新和拓展之处，为西方文学史研究提供了新的思维模式。之后，许多曾被历史湮没的作家诸如艾米莉·狄更生和赛珍珠被文学批评家重新挖掘。但是，女权主义同时也呈现出很大的局限性和偏颇，政治色彩过于浓厚和实践行为太激进。例如，妇女解放运动的许多领袖把婚姻叫作"奴役"、"合法的强奸"和"无偿的劳动"。在曼哈顿，五万名妇女昂首阔步地走过第五大道，一律不戴乳罩，任其乳房在胸前颤颤巍巍。纽约大学三分之一的参加过和完全陌生人做"一夜夫妻"的活动。
众所周只知，女权主义反对的就是男权压迫，它的终极目标就是寻求独立平等和个性的解放。然而女性的解放是一个比较复杂和漫长的工程体系。良好和公平的社会制度固然对提高女性的社会地位、争取与男性相平等的社会权益起着很大的决定性作用，可它不是惟一的因素。《白毛女》的喜儿绝不会因为八路军的到来和新的社会制度的建立而一夜之间成为一个政治独立和身心健全的女性。黄世仁给她所造成的心灵创伤需要很长的时间才能愈合。而卫慧笔下甘愿堕落的"上海宝贝"和南方较为盛行的"二奶"现象也当并非今中国社会制度的产物。由此看来，女性的真正解放还取决于其他因素诸如女性文化教育水平的、女性自我意识的强弱。
女权主义在策略和实践上的种种偏颇导致了它一度"声名险恶"，成了"极端主义"和"暴力"的同义词。女权主义有太扩张太冲突的感觉，不太被社会所接受。20世纪70年代之后，它已经成了强弩之末。其实践的结果也仅仅是雷声大雨点小。前面提到的近期发生在斯坦福校园的三大女性事件就是很好的佐证。在这样的情形下，一场新兴的女权主义--妇女学和社会性别学便在美国各主要大学的校园里悄悄产生了。
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